ينبغى قبل الورود فى اصل البحث ذكر تقسيمات وردت فى المفهوم , فنقول :انه على قسمين مفهوم الموافقة و هو ما كان بينه و بين المنطوق توافق فى السلبو الايجاب , و مفهوم المخالفة و هو ما كان بينه و بين المنطوق تخالف فى السلب و الايجاب , و اضاف بعض تقسيمين آخرين .

احدهما : ان الموافق تارة يكون بالاولوية و مثاله معروف و هو قوله تعالى :﴿فلا تقل لهما اف﴾ الذى مفهومه النهى عن الضرب مثلا بطريق , اولى , و اخرى يكون بالمساواة نحو [( لاتشرب الخمر لانه مسكر]( الذى يشمل بالمفهوم سائر افراد المسكر بالمساواة .

ثانيهما : ان كلا من المساواة و الاولوية ايضا على قسمين , فالمساواة تارة تكون من قبيل منصوص العلة و اخرى تكون من قبيل مستنبط العلة , و الاولوية تارة عقلية فتدخل فى المفهوم و اخرى تكون عرفية فتدخل فى المنطوق فالمثال المعروف , ( فلا تقل لهما اف ) حيث ان الاولوية فيه عرفية داخلة فى المنطوق لاالمفهوم .

لكن يمكن النقاش هنا بوجوه :

اولا : تقسيم مفهوم الموافقة الى الاولوية و المساواة لايكون تاما لان منصوصالعلة فى المساواة لاينطبق عليه تعريف المفهوم لان المفهوم هو حكم غير مذكور مع