و منها : ما رواه المفضل بن عمر ان اباعبدالله ( ع ) قال للفيض بن المختار فى حديث : فاذا اردت حديثنا فعليك بهذا الجالس , واومى الى رجل من اصحابه فسألت اصحابنا عنه فقالوا زرارة بن اعين]( . [٣]

و تقريب الاستدلال بهذه الطائفة انها و ان لم تصرح بحجية خبر الثقة بنحو الكبرى الكلية ولكن يستفاد ذلك من مجموعها بل من كل فرد منها لضرورة عدم خصوصية لاشخاصهم فلم توجب حجية كلامهم الا وثاقتهم و امانتهم على الدين و الدنيا فمن كان من غير هؤلاء و كان بصفاتهم كان خبره حجة و معتبرا .

الثانية : الاخبار التى تدل على حجية خبر الثقات بنحو الكبرى الكلية من دون اختصاص باشخاص معينين :

منها : ما جاء فى مقبولة عمر بن حنظلة من قوله ( ع ) :[ ( الحكم ما حكم به اعدلهما وافقهما و اصدقهما فى الحديث واورعهما , و لا يلتفت الى ما يحكم به الاخر]( [٤] .

فيستفاد من تعبيره[ ( اصدقهما]( ان الصدق يوجب الحجية و لذلك يكون مرجحا عند التعارض .

و منها : ما رواه محمد بن مسلم عن ابى عبدالله ( ع ) قال : قلت له ما بالاقوام يروون عن فلان و فلان عن رسول الله ( ص ) لايتهمون بالكذب فيجيىء منكم خلافه ؟

[١]الباب ١١ , من ابواب صفات القاضى , ح ١٥ .

[٢]الباب ١١ , من ابواب صفات القاضى , ح ١٧ .

[٣]الباب ١١ , من ابواب صفات القاضى , ح ١٩ .

[٤]الباب ٩ , من ابواب صفات القاضى , ح ١ .