الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
(١)
الجزء الحادى و الثلاثون
٧ ص
(٢)
ادامة القسم العاشر من الفتح إلى الشهادة
٧ ص
(٣)
تتمة الباب العاشر تبليغ سورة براءة و حجة الوداع
٧ ص
(٤)
الفصل الثالث
٧ ص
(٥)
دخول مكة و المسجد الحرام
٧ ص
(٦)
حج النبي برواية أهل البيت عليهمالسّلام
٨ ص
(٧)
إضافة فقرة و تصحيف أخرى
١٩ ص
(٨)
لا فضل لقرشي على غيره إلا بالتقوى
٢٠ ص
(٩)
أحرم صلّى اللّه عليه و آله من المسجد
٢٠ ص
(١٠)
ساق مائة بدنة
٢١ ص
(١١)
يتمنى القرشيون قتل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٢١ ص
(١٢)
حج النبي صلّى اللّه عليه و آله قران! ! أم تمتع؟ !
٢٢ ص
(١٣)
و قالوا أيضا
٢٤ ص
(١٤)
حج تمتع أو قران أو إفراد؟ !
٢٦ ص
(١٥)
ترجيحات لحج القران
٣٥ ص
(١٦)
الفصل الرابع
٣٩ ص
(١٧)
طواف النبي صلّى اللّه عليه و آله و استلام الركن و الحجر
٤١ ص
(١٨)
هل طاف ماشيا؟ !
٤١ ص
(١٩)
السعي و الطواف راكبا
٤٩ ص
(٢٠)
سؤال و جوابه
٥٠ ص
(٢١)
متى طاف راكبا؟ !
٥١ ص
(٢٢)
إنك حجر لا تضر و لا تنفع
٥١ ص
(٢٣)
لماذا هذا الموقف من عمر؟ !
٥٣ ص
(٢٤)
عمر يخطّئ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٥٤ ص
(٢٥)
التبرك في أجلى مظاهره
٥٥ ص
(٢٦)
سجود النبي صلّى اللّه عليه و آله على الحجر
٥٥ ص
(٢٧)
الصلاة خلف مقام إبراهيم
٥٦ ص
(٢٨)
بكاء النبي صلّى اللّه عليه و آله حين استلام الحجر
٥٧ ص
(٢٩)
ابن أم مكتوم آخذ بزمام الناقة
٥٨ ص
(٣٠)
طواف الوداع
٥٨ ص
(٣١)
إنكار تقبيل الركن اليماني
٥٩ ص
(٣٢)
عمر رجل قوي لا يزاحم
٥٩ ص
(٣٣)
الرمل في الطواف
٦٠ ص
(٣٤)
سعى راكبا
٦١ ص
(٣٥)
يرى بياض فخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٦٤ ص
(٣٦)
الإضطباع حكمه، و معناه
٦٤ ص
(٣٧)
رأى بياض فخذي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله! !
٦٥ ص
(٣٨)
قدوم علي عليه السّلام من اليمن
٦٥ ص
(٣٩)
تحريش علي لفاطمة عليهما السّلام
٦٦ ص
(٤٠)
الإجمال في النية
٦٧ ص
(٤١)
الكلب و الحمار و المرأة
٦٧ ص
(٤٢)
الفصل الخامس
٦٩ ص
(٤٣)
النبي صلّى اللّه عليه و آله في عرفات
٧١ ص
(٤٤)
الأول قريش في مواجهة الرسول صلّى اللّه عليه و آله
٧٥ ص
(٤٥)
الثاني لبيك اللهم لبيك
٧٦ ص
(٤٦)
الثالث تحريف خطبة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٧٦ ص
(٤٧)
الذين أردفهم النبي صلّى اللّه عليه و آله خلفه
٧٨ ص
(٤٨)
الفضل بن عباس و النظر إلى الأجنبية
٧٩ ص
(٤٩)
ليس هذا قياسا
٨٠ ص
(٥٠)
حتى معاوية
٨٠ ص
(٥١)
تحويل وجه فضل بن عباس
٨١ ص
(٥٢)
تطبيق للقاعدة
٨٢ ص
(٥٣)
النبي صلّى اللّه عليه و آله ينشد الشعر
٨٢ ص
(٥٤)
الصلاة قبل الوقت
٨٤ ص
(٥٥)
الغلو في الدين هو الأخطر
٨٥ ص
(٥٦)
خذوا عني مناسككم
٨٦ ص
(٥٧)
التظليل
٨٨ ص
(٥٨)
بطن محسّر
٨٩ ص
(٥٩)
خطبة النبي صلّى اللّه عليه و آله في منى
٩٠ ص
(٦٠)
النص الكامل لخطبة منى
٩٣ ص
(٦١)
تنظيم المنازل في منى
٩٧ ص
(٦٢)
ما المراد باستدارة الزمان؟ !
٩٨ ص
(٦٣)
ففتحت أسماع أهل منى
٩٨ ص
(٦٤)
تحريف حديث الثقلين
٩٩ ص
(٦٥)
على عليه السّلام لم يشارك النبي صلّى اللّه عليه و آله في نحر البدن
٩٩ ص
(٦٦)
لتخرس الألسنة
١٠١ ص
(٦٧)
نحرا على عدد سني عمرهما
١٠٢ ص
(٦٨)
المرجع هو أحاديث العترة
١٠٢ ص
(٦٩)
النبي صلّى اللّه عليه و آله يقسم شعره للتبرك به
١٠٢ ص
(٧٠)
قصة الحلاق
١٠٤ ص
(٧١)
إصرار عائشة بلا مبرر
١٠٥ ص
(٧٢)
عائشة تعتمر رغم نهي النبي صلّى اللّه عليه و آله
١٠٨ ص
(٧٣)
اللهم اغفر للمحلقين
١٠٩ ص
(٧٤)
تبرك الصحابة
١١٠ ص
(٧٥)
التبرك، في معناه و مغزاه
١١٠ ص
(٧٦)
النفر من منى
١١٢ ص
(٧٧)
لم يدخل صلّى اللّه عليه و آله إلى البيت و لم يطف
١١٢ ص
(٧٨)
عمرة في رمضان تعدل حجة معه
١١٤ ص
(٧٩)
إعتمار النبي صلّى اللّه عليه و آله بعد حجة الوداع
١١٧ ص
(٨٠)
في الطريق إلى المدينة
١١٨ ص
(٨١)
الباب الحادي عشر
١١٩ ص
(٨٢)
الفصل الأول
١٢١ ص
(٨٣)
توطئة و تمهيد
١٢٣ ص
(٨٤)
الغدير و الإمامة
١٢٤ ص
(٨٥)
الحدث الخالد
١٢٥ ص
(٨٦)
مفتاح الحل
١٢٧ ص
(٨٧)
خلافة أم إمامة
١٢٧ ص
(٨٨)
دور الإمامة في بناء الإنسان و الحياة
١٢٨ ص
(٨٩)
الإمامة تعدل الرسالة كلها
١٣١ ص
(٩٠)
سر السعادة و رمز البقاء
١٣٣ ص
(٩١)
المعارضون
١٣٤ ص
(٩٢)
النصوص الصريحة
١٣٥ ص
(٩٣)
الخليفة الثاني يتحدث أيضا
١٤٥ ص
(٩٤)
قريش في كلمات علي عليه السّلام
١٤٨ ص
(٩٥)
بعض ما قاله المعتزلي هنا
١٥٥ ص
(٩٦)
الفصل الثاني
١٥٩ ص
(٩٧)
الصخب و الغضب
١٦١ ص
(٩٨)
الرسول صلّى اللّه عليه و آله و المتآمرون
١٦٩ ص
(٩٩)
أمثلة و شواهد
١٧٠ ص
(١٠٠)
ممن الخوف يا ترى؟ !
١٨١ ص
(١٠١)
المتآمرون
١٨١ ص
(١٠٢)
ظهور الأحقاد و المصارحة المرة
١٨٢ ص
(١٠٣)
الفصل الثالث
١٨٥ ص
(١٠٤)
إلفات النظر إلى أمرين
١٨٧ ص
(١٠٥)
الأول المكان
١٨٧ ص
(١٠٦)
الثاني كلهم من قريش
١٨٩ ص
(١٠٧)
الموقف، الفضيحة
١٩٠ ص
(١٠٨)
التدبير النبوي
١٩٥ ص
(١٠٩)
المحبون و المناوئون
١٩٨ ص
(١١٠)
سبب جرأتهم
٢٠٢ ص
(١١١)
ظروف فرضت نفسها
٢٠٣ ص
(١١٢)
دراسة الحدث في حدود الزمان و المكان
٢٠٥ ص
(١١٣)
1-يوم عبادة
٢٠٥ ص
(١١٤)
2-الإحرام
٢٠٦ ص
(١١٥)
3-لماذا في موسم الحج؟ !
٢٠٧ ص
(١١٦)
4-وجود الرسول صلّى اللّه عليه و آله أيضا
٢٠٧ ص
(١١٧)
5-ظهور المعجزة
٢٠٨ ص
(١١٨)
6-الذكريات الغالية
٢٠٩ ص
(١١٩)
7-الناس أمام مسؤولياتهم
٢١٠ ص
(١٢٠)
8-إحتكار القرار
٢١١ ص
(١٢١)
9-تساقط الأقنعة
٢١١ ص
(١٢٢)
10-و على هذه فقس ما سواها
٢١٣ ص
(١٢٣)
11-القرار الإلهي الثابت
٢١٤ ص
(١٢٤)
12-التهديد و التآمر
٢١٥ ص
(١٢٥)
الخير في ما وقع
٢١٧ ص
(١٢٦)
الفصل الرابع
٢١٩ ص
(١٢٧)
غدير خم لتبرئة علي عليه السّلام
٢٢١ ص
(١٢٨)
يوم الغدير يوم اللّه الأكبر
٢٢٤ ص
(١٢٩)
خلاصة ما جرى يوم الغدير
٢٢٥ ص
(١٣٠)
الخطبة برواية الطبري
٢٣٠ ص
(١٣١)
النبي صلّى اللّه عليه و آله يعلمهم التهنئة و البيعة
٢٣٣ ص
(١٣٢)
قضية الغدير ليست واقعة حرب معروفة
٢٣٩ ص
(١٣٣)
عيد الغدير عبر القرون و الأحقاب
٢٣٩ ص
(١٣٤)
ماذا يقول شانئو علي عليه السّلام؟ !
٢٤٧ ص
(١٣٥)
الإبتداع الغبي
٢٥١ ص
(١٣٦)
مصادر حديث الغدير
٢٥٢ ص
(١٣٧)
حديث الغدير متواتر
٢٥٣ ص
(١٣٨)
أغرب و أعجب ما قرأت! !
٢٥٦ ص
(١٣٩)
المنكرون و المشككون
٢٥٦ ص
(١٤٠)
نظرة في تواتر حديث الغدير
٢٥٨ ص
(١٤١)
طرق حديث الغدير
٢٥٩ ص
(١٤٢)
لماذا ينكرون التواتر؟ !
٢٦٣ ص
(١٤٣)
الغدير لم يخرّجه الشيخان
٢٦٤ ص
(١٤٤)
الفصل الخامس
٢٦٥ ص
(١٤٥)
بداية
٢٦٧ ص
(١٤٦)
الخروج السريع من مكة
٢٦٧ ص
(١٤٧)
إرجاع المتقدم و حبس المتأخر
٢٦٨ ص
(١٤٨)
الدوحات الخمس منطقة محظورة
٢٦٨ ص
(١٤٩)
دقة و بلاغة في أسلوب الإبلاغ
٢٦٩ ص
(١٥٠)
رفع مستوى اليقظة و التنبه
٢٧٠ ص
(١٥١)
حر الرمضاء
٢٧٠ ص
(١٥٢)
أكثر من خطبة
٢٧١ ص
(١٥٣)
الحديث عن الضلال و الهدى
٢٧١ ص
(١٥٤)
يوشك أن أدعى فأجيب
٢٧٢ ص
(١٥٥)
إني مسؤول، و أنتم مسؤولون
٢٧٢ ص
(١٥٦)
التذكير بالركائز العقائدية
٢٧٣ ص
(١٥٧)
الأسئلة التقريرية هي الأهم
٢٧٣ ص
(١٥٨)
فليبلغ الشاهد الغائب
٢٧٧ ص
(١٥٩)
العمائم تيجان العرب
٢٧٧ ص
(١٦٠)
الرمز و الشعار
٢٨١ ص
(١٦١)
نعوذ باللّه من شرور أنفسنا
٢٨٣ ص
(١٦٢)
لا هادي لمن أضل اللّه
٢٨٤ ص
(١٦٣)
الإقرار بالإعتقادات
٢٨٥ ص
(١٦٤)
الحساب على الحب و البغض
٢٨٧ ص
(١٦٥)
و أدر الحق معه حيث دار
٢٨٧ ص
(١٦٦)
حديث الثقلين
٢٨٨ ص
(١٦٧)
و انصر من نصره
٢٨٨ ص
(١٦٨)
أمهات المؤمنين يهنئن عليا عليه السّلام
٢٨٩ ص
(١٦٩)
معنى الولاية في حديث الغدير
٢٩٠ ص
(١٧٠)
الجمع بين المعاني
٢٩٤ ص
(١٧١)
الفصل السادس
٢٩٧ ص
(١٧٢)
بداية
٢٩٩ ص
(١٧٣)
تأكيد التحريم لا تأسيس!
٣٠٠ ص
(١٧٤)
الجملة اعتراضية
٣٠١ ص
(١٧٥)
لماذا الجملة الإعتراضية؟ !
٣٠٢ ص
(١٧٦)
لماذا جعلت بين أحكام سبق بيانها؟ !
٣٠٢ ص
(١٧٧)
لماذا الأحكام الإلزامية تحريمية؟ !
٣٠٣ ص
(١٧٨)
متى يئس الذين كفروا و كمل الدين؟ !
٣٠٤ ص
(١٧٩)
العلة المحدثة و المبقية
٣٠٦ ص
(١٨٠)
فلا تخشوهم و اخشوني
٣٠٧ ص
(١٨١)
أكملت أتممت
٣٠٨ ص
(١٨٢)
الإسلام مرضي للّه دائما
٣٠٩ ص
(١٨٣)
آية الإكمال نزلت مرتين
٣١٠ ص
(١٨٤)
متى نزلت آية الإكمال
٣١٣ ص
(١٨٥)
أبو طالب عليه السّلام و حراسة النبي صلّى اللّه عليه و آله
٣١٥ ص
(١٨٦)
آية البلاغ في اليهود
٣١٧ ص
(١٨٧)
موقع آية البلاغ بين الآيات
٣٢٠ ص
(١٨٨)
على أي شيء يخاف النبي صلّى اللّه عليه و آله
٣٢١ ص
(١٨٩)
أهمية الحكم المعني بالآية
٣٢٢ ص
(١٩٠)
اللّه يبرئ رسوله صلّى اللّه عليه و آله
٣٢٣ ص
(١٩١)
العصمة من الناس
٣٢٤ ص
(١٩٢)
فما بلغت رسالته
٣٢٤ ص
(١٩٣)
سورة المعارج مكية
٣٢٥ ص
(١٩٤)
سورة و العصر نزلت في علي عليه السّلام
٣٤١ ص
(١٩٥)
الفهارس
٣٤٣ ص
(١٩٦)
1-الفهرس الإجمالي
٣٤٥ ص
(١٩٧)
2-الفهرس التفصيلي
٣٤٧ ص
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٠ - حج تمتع أو قران أو إفراد؟ !

عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحلّ كلّه، فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة» [١].

و عن حفصة أنها قالت: يا رسول اللّه، ما شأن الناس حلّوا بعمرة؟ و لم تحلل أنت من عمرتك؟

قال: «إني لبدت رأسي، و قلدت هديي، فلا أحل حتى أنحر» [٢].


[١] سبل الهدى و الرشاد ج ٨ ص ٤٥٦ عن مسلم، و في هامشه قال: أخرجه مسلم في الحج (٣٠٣) و أبو داود (١٧٩٠) و ابن أبي شيبة ج ٤ ص ١٠٢ و الدارمي ج ٢ ص ٥١ و أحمد ج ١ ص ٢٣٦ و راجع: البداية و النهاية ج ٥ ص ١٤٤ و ١٤٥ و السيرة النبوية لابن كثير ج ٤ ص ٢٤٩ و مسند أحمد ج ١ ص ٢٣٦ و ٣٤١ و سنن الدارمي ج ٢ ص ٥١ و سنن أبي داود ج ١ ص ٤٠٢ و سنن النسائي ج ٥ ص ١٨١ و السنن الكبرى للبيهقي ج ٥ ص ١٨ و مسند أبي داود الطيالسي ص ٣٤٤ و المصنف لابن أبي شيبة ج ٤ ص ٥٤٤ و السنن الكبرى للنسائي ج ٢ ص ٣٦٨ و نصب الراية للزيلعي ج ٣ ص ٢٠٥ و الدراية لابن حجر ج ٢ ص ٣٤.

[٢] سبل الهدى و الرشاد ج ٨ ص ٤٥٦ عن البخاري، و في هامشه قال: أخرجه البخاري ج ٣ ص ٦٣٥(١٦٩٧) و كتاب الأم للإمام الشافعي ج ٧ ص ٢٢٦ و المجموع لمحيي الدين النووي ج ٧ ص ١٨٠ و ٢٢١ و موطأ مالك ج ١ ص ٣٩٤ و الجوهر النقي للمارديني ج ٥ ص ١٤ و البحر الرائق ج ٢ ص ٦٣٨ و ج ٣ ص ٧ و المغني لابن قدامة ج ٣ ص ٢٣٥ و ٣٠٣ و الشرح الكبير لابن قدامة ج ٣ ص ٢٣٥ و ٢٤٨ و ٤١٠ و كشاف القناع للبهوتي ج ٢ ص ٥٦٨ و المحلى لابن حزم ج ٧ ص ١٠٢ و نيل الأوطار للشوكاني ج ٥ ص ١٣٠ و اختلاف الحديث للشافعي ص ٥٦٨ و المسند للشافعي ص ١٩٦ و مسند أحمد ج ٦ ص ٢٨٤ و ٢٨٥ و صحيح البخاري ج ٢ ص ١٥٢ و ١٨٢ و ١٨٨ و ج ٥-