الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٠٣ - ٥٥ ـ بَابُ الدُّعَاءِ لِلْكَرْبِ وَالْهَمِّ وَالْحُزْنِ وَالْخَوْفِ
بِكَ [١] ، وَرَجَائِي لَكَ [٢] ، وَارْحَمْ تَضَرُّعِي وَساسْتِكَانَتِي [٣] وَضَعْفَ رُكْنِي [٤] ، وَامْنُنْ بِذلِكَ عَلَيَّ وَعَلى كُلِّ [٥] دَاعٍ دَعَاكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ». [٦]
٣٣٨٧ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَسَارٍ [٧] ، عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ ، قَالَ :
قَالَ [٨] : « إِذَا أَحْزَنَكَ [٩] أَمْرٌ ، فَقُلْ فِي آخِرِ [١٠] سُجُودِكَ : يَا جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ ، يَا جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ ـ / تُكَرِّرُ ذلِكَ ـ / اكْفِيَانِي مَا [١١] أَنَا فِيهِ ؛ فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ [١٢] ، وَاحْفَظَانِي بِإِذْنِ اللهِ ؛ فَإِنَّكُمَا حَافِظَانِ [١٣] ». [١٤]
٣٣٨٨ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١٥] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مَسْلَمَةَ [١٦] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ : مَا أُبَالِي إِذَا قُلْتُ هذِهِ
[١] في « بر » : ـ / « بك ».
[٢] في « بر » : ـ / « لك ».
[٣] في « ب » : « واستكاني ».
[٤] أركان كلّ شيء : جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦٠ ( ركن ).
[٥] في « ز » : + / « شيء ».
[٦] عدّة الداعي ، ص ٢٧٥ ، الباب ٥ ، بإسناده عن الكليني ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٣١ ، ح ٨٨٦٥.
[٧] في « ب ، د » : « بشّار ».
[٨] في « ص » : ـ / « قال ». وفي الوافي : + / « لي ».
[٩] في حاشية « ج » والوافي : « حزنك ». وفي شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ٣٤٩ : « أحزنه ، بالحاء المهملة والزاي المعجمة والنون : جعله حزيناً فهو محزون. وبالباء الموحّدة : نابه وأصابه. ويؤيّد الأخير ما رواه مسلم في باب الدعاء وفسّره العياض والمازري بأنّه بالحاء المهملة والزاي المعجمة والباء الموحّدة بمعنى نابه وأصابه ».
[١٠] في « ب » وشرح المازندراني : ـ / « آخر ».
[١١] فى « ز » وحاشية « بف » : « ممّا ».
[١٢] في « بر ، بف » وحاشية « ج ، ص » والوافي : « كافياي ».
[١٣] فر « بر ، بف » وحاشية « ج ، ز ، ص » والوافي : « حافظاي ».
[١٤] مهج الدعوات ، ص ٣٣٢ ، بإسناده عن الكليني ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٢١ ، ح ٨٨٤٨.
[١٥] في « ب » : ـ / « بن إبراهيم ».
[١٦] في « بس ، جر » : « سلمة ».