٣٤٣٤ / ١٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام يَقُولُ : « قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يَا عَلِيُّ ، أَلَاأُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؟ إِذَا وَقَعْتَ [٤] فِي وَرْطَةٍ [٥] أَوْ بَلِيَّةٍ ، فَقُلْ : "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، وَ [٦] لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ" ؛ فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَصْرِفُ بِهَا عَنْكَ مَا يَشَاءُ [٧] مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ ». [٨] ‌

٥٨ ـ بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ‌

٣٤٣٥ / ١. قَالَ [٩] : كَانَ [١٠] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَدْعُو عِنْدَ قِرَاءَةِ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ :

« اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ [١١] الْمُتَوَحِّدُ بِالْقُدْرَةِ وَالسُّلْطَانِ الْمَتِينِ [١٢] ، وَلَكَ الْحَمْدُ ،

[١] « الرَّوعَة » : المرّة الواحدة من الرَّوع : الفزع. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٧٧ ( روع ).

[٢] في « بس » : ـ / « وأعنّي ».

[٣] المحاسن ، ص ٣٧٠ ، كتاب السفر ، ضمن ح ١٢٢ ، بسنده عن بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٤٥ ، ح ٨٨٩٠‌

[٤] في « ز » : « أوقعت ».

[٥] « الورطة » : الهلكة ، وكلّ أمر تعسر النجاة منه. راجع : لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٤٢٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٣١ ( ورط ).

[٦] في « د ، ز ، ص ، بس ، بف » : ـ / « و ».

[٧] في الوافي : « ما تشاء ».

[٨] الدعوات ، ص ٥٢ ، الباب ١ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. عدّة الداعي ، ص ٢٨٠ ، الباب ٥ ، مرسلاً ، وفيه : « قال الصادق عليه‌السلام : ألا اعلّمك كلمات ... » الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٥٠ ، ح ٨٩٠٠.

[٩] الظاهر أنّ قائل « قال » هو راوي الكتاب ، فالضمير المستتر فيه راجع إلى المصنّف وهو الكليني.

[١٠] في « بر ، بف » وحاشية « د » والوافي : « وكان ».

[١١] في « بر » : « وأنت ».

[١٢] في الوافي : « المبين ».