وَأَكْرَمَ أَهْلَ بَيْتِهِ ، مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ تَطْلُبُونَهُ [١] مِنْ حِرْزٍ ـ مِنْ [٢] حَرَقٍ ، أَوْ غَرَقٍ ، أَوْ سَرَقٍ [٣] ، أَوْ إِفْلَاتِ [٤] دَابَّةٍ مِنْ صَاحِبِهَا ، أَوْ ضَالَّةٍ [٥] ، أَوْ آبِقٍ [٦] ـ إِلاَّ وَهُوَ فِي الْقُرْآنِ ؛ فَمَنْ أَرَادَ ذلِكَ فَلْيَسْأَلْنِي عَنْهُ ».

قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَخْبِرْنِي عَمَّا يُؤَمِّنُ مِنَ الْحَرَقِ ، وَالْغَرَقِ.

فَقَالَ : « اقْرَأْ هذِهِ الْآيَاتِ [٧] : ( اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحِينَ ) [٨] وَ ( ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) إِلى قَوْلِهِ : ( سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ ) [٩] فَمَنْ قَرَأَهَا فَقَدْ أَمِنَ [١٠] الْحَرَقَ وَالْغَرَقَ ». قَالَ : فَقَرَأَهَا رَجُلٌ وَاضْطَرَمَتِ [١١] النَّارُ فِي بُيُوتِ جِيرَانِهِ وَبَيْتُهُ [١٢] وَسَطَهَا ، فَلَمْ يُصِبْهُ [١٣] شَيْ‌ءٌ.

ثُمَّ قَامَ [١٤] إِلَيْهِ رَجُلٌ [١٥] آخَرُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ دَابَّتِيَ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيَّ وَأَنَا‌

[١] في « بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١٥١٥٣ والبحار : « يطلبونه ».

[٢] في البحار : « أو ».

[٣] في الوافي : « شرق ».

[٤] التفلّت والإفلات والانفلات : التخلّص من الشي‌ء فجأة من غير تمكّث. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٦٧ ( فلت ).

[٥] الأصل في « الضلال » : الغَيْبة. ومنه قيل للحيوان الضائع : ضالّة للذكر والانثى. والجمع : الضَّوالّ. ويقال لغير الحيوان : ضائع ولُقَطَة. المصباح المنير ، ص ٣٦٣ ( ضلل ).

[٦] في الوسائل ، ح ١٥١٥٣ : ـ / « من حرز ـ إلى ـ أو آبق ». « وآبق » : الهارب. يقال : أبَق العبدُ يأبِق إباقاً : إذا هرب. النهاية ، ج ١ ، ص ١٥ ( أبق ).

[٧] في « ب » : « الآية : ( إِنَّ وَلِيِّيَ ) » بدل « الآيات ». وفي « بف » : « الآية ».

[٨] الأعراف (٧) : ١٩٦. وفي شرح المازندراني : « هذه الآية في سورة الأعراف وصدرها( إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي ). وفي عدم ذكره إيماء إلى جواز الاقتصار في التعويذ على ما ذكر ، والظاهر أنّ ذكره أولى ».

[٩] الزمر (٣٩) : ٦٧.

[١٠] في « ص » : « آمن ».

[١١] في البحار : « فاضطرمت ». و « اضطرمت النار » ، أي اشتعلت والتهبت ، من الضِرام ، وهو لهب النار. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٨٦ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٣٥٤ ( ضرم ).

[١٢] في « ز » : + / « في ».

[١٣] في « ص » : « فلم يصبها ».

[١٤] في « ز ، بس » : « فقام ».

[١٥] في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : ـ / « رجل ».