الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٥ - ١٩٤ ـ بَابُ اللَّمَمِ
الْهَنَةِ [١] ، أَيِ الذَّنْبُ بَعْدَ الذَّنْبِ [٢] يُلِمُّ [٣] بِهِ الْعَبْدُ ». [٤]
٢٩٩٠ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ وَ [٥] لَهُ ذَنْبٌ يَهْجُرُهُ [٦] زَمَاناً ، ثُمَّ يُلِمُّ بِهِ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِلاَّ اللَّمَمَ ) ».
وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ ) قَالَ : « الْفَوَاحِشُ : الزِّنى ، وَالسَّرِقَةُ ؛ وَاللَّمَمُ : الرَّجُلُ يُلِمُّ بِالذَّنْبِ ، فَيَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْهُ ». [٧]
٢٩٩١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَهْرَامَ [٨] ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَنْ جَاءَنَا يَلْتَمِسُ [٩] الْفِقْهَ وَالْقُرْآنَ وَتَفْسِيرَهُ ، فَدَعُوهُ ؛ وَمَنْ جَاءَنَا يُبْدِي عَوْرَةً قَدْ [١٠] سَتَرَهَا اللهُ ، فَنَحُّوهُ [١١] ».
وواحدها : هَنْت. وقد تجمع على هنوات. وقيل : واحدها : هَنَة ، تأنيث هَن. المصباح المنير ، ص ٦٤١ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٧٩ ( هنا ).
[١] في « ص » : « الهُنيّة بعد الهُنيّة ».
[٢] في « ز » : ـ / « بعد الذنب ».
[٣] في « ب » : « يهمّ ».
[٤] الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٢٥ ، ح ٣٥١٩.
[٥] في « ز » : ـ / « و ».
[٦] « يهجره » ، أي يتركه ويُعرِض عنه. يقال : هجرتُ الشيءَ هجراً : تركتَه وأغفلته. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٤٥ ( هجر ).
[٧] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر ، ح ٢٤٤٩ ، من قوله : « سألته عن قول الله » مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٢٦ ، ح ٣٥٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٨٠ ، ح ٢١٠٣٥.
[٨] في « بف » وحاشية « ز » : « همام ».
[٩] في « ه » : « ملتمس ».
[١٠] في « ب » : ـ / « قد ».
[١١] في مرآة العقول : « أي أبعدوه حتّى لايعترف به عندنا ، بل يتوب بينه وبين الله ».