الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢١٦ - ١٨٧ ـ بَابُ الْوَسْوَسَةِ وَحَدِيثِ النَّفْسِ

[١] في « ه‌ » : ـ / « والله ».

[٢] « المحض » : الخالص الذي لم يخالطه غيره. المصباح المنير ، ص ٥٦٥ ( محض ).

[٣] في « بس » : « بذاك ».

[٤] في البحار : « فقال حدّثني أبو عبدالله عليه‌السلام » بدل « حدّثني أبي عن أبي عبدالله عليه‌السلام ».

[٥] في « ه‌ » : ـ / « قد ».

[٦] في « ب ، ج ، د ، ه‌ ، بس » والوافي : ـ / « له ».

[٧] الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٩٠١ ؛ البحار ، ج ٥٨ ، ص ٣٢٤ ، ذيل ح ١٣.

[٨] « لمماً » : جمع اللَّمَّة : الهِمَّة والخَطْرَة تقع في القلب. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٣ ( لمم ).

[٩] في « بر ، بف » : « تخطر ». ولعلّه بلحاظ المعنى ، وهو مقاربة الذنب أو الصغائر من الذنوب.

[١٠] في « ز » : « يثبتك ». وفي « بر » : « أثبتك ».

[١١] في « ز ، ص ، ه‌ » : « فلا تجعل ».

[١٢] في الوافي : ـ / « إلى ».

[١٣] في « بس ، بف » : « تعرض ».

[١٤] في « ز » : « يهوي ». وفي شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ١٣٩ : « الهوى : السقوط من أعلى إلى أسفل ، وفعله من باب ضرب ، ومنه قوله تعالى : ( أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ ) [ الحجّ (٢٢) : ٣١ ] أي بعيد. والباء في « بهم » للتعدية ، وهم جعلوا التكلّم باللمم وإظهاره أشدّ عليهم من أن يسقطهم الريح إلى مكان عميق ، أو أن تقطّع أعضاؤهم استقباحاً لشأنه واستعظاماً لأمره ؛ لأنّه محال في حقّه تعالى وكفرٌ به ».

[١٥] في « ز ، بر » : « تقطّعوا ».

[١٦] في « ج ، ز ، بس » : « فقالوا ».