عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ ثَلَاثَةً [١] : عَيْنٌ غُضَّتْ [٢] عَنْ مَحَارِمِ اللهِ ، وَعَيْنٌ سَهِرَتْ [٣] فِي طَاعَةِ اللهِ ، وَعَيْنٌ بَكَتْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ». [٤] ‌

٣١٣٤ / ٥. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ [٥] ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَدُرُسْتَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ [٦] : « مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ وَلَهُ كَيْلٌ وَوَزْنٌ إِلاَّ الدُّمُوعُ ؛ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ مِنْهَا [٧] تُطْفِئُ بِحَاراً مِنَ النَّارِ [٨] ، فَإِذَا [٩] اغْرَوْرَقَتِ الْعَيْنُ بِمَائِهَا ، لَمْ يَرْهَقْ [١٠] وَجْهَهُ [١١] قَتَرٌ وَلَاذِلَّةٌ ، فَإِذَا فَاضَتْ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ ، وَلَوْ أَنَّ بَاكِياً بَكى فِي أُمَّةٍ ، لَرُحِمُوا ». [١٢] ‌

٣١٣٥ / ٦. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ [١٣] ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى مُوسى عليه‌السلام : أَنَّ عِبَادِي لَمْ يَتَقَرَّبُوا إِلَيَّ بِشَيْ‌ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ.

[١] في « ب ، ز » وحاشية « ج ، بر » والزهد : + / « أعين ».

[٢] في « ص » : « عفّت ». أي كفّت وامتنعت.

[٣] في « ص » : « ساهرت ».

[٤] الزهد ، ص ١٤٧ ، ح ٢١٠ ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن صالح بن رزين وغيره ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اجتناب المحارم ، ح ١٦٥٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢١١ ، ح ١ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ الخصال ، ص ٩٨ ، باب الثلاثة ، ح ٤٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣١٨ ، ح ٩٤٢ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٦ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ضمن وصيّته لعليّ عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر إلاّ الزهد مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٠٠ ، ح ٨٦٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٢٨ ، ح ٢٠٣٤٦.

[٥] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

[٦] في الوافي : « عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال » بدل « قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول ».

[٧] في الوافي : ـ / « منها ».

[٨] في « ص » والوافي : « نار ».

[٩] في « ب » : « فإذ ».

[١٠] في الوافي عن بعض النسخ : « لم ينل ».

[١١] في « ج ، بس » : « وجهاً ». وفي « ز ، ص » : « وجهها ».

[١٢] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٩٩ ، ح ٨٦٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٢٧ ، ح ٢٠٣٤٣.

[١٣] السند معلّق ، كسابقه.