الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١٩ - ٥٦ ـ بَابُ الدُّعَاءِ لِلْعِلَلِ وَالْأَمْرَاضِ
٣٤٠٧ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيِّ [١] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « تَضَعُ يَدَكَ عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ الْوَجَعُ ، وَتَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : اللهُ اللهُ [٢] رَبِّي حَقّاً لَاأُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً ، اللهُمَّ أَنْتَ لَهَا وَلِكُلِّ عَظِيمَةٍ ، فَفَرِّجْهَا عَنِّي ». [٣]
٣٤٠٨ / ٧. عَنْهُ [٤] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ [٥] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام لِلْأَوْجَاعِ : « تَقُولُ [٦] : "بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ لِلّهِ فِي عِرْقٍ سَاكِنٍ وَغَيْرِ [٧] سَاكِنٍ ، عَلى عَبْدٍ شَاكِرٍ وَغَيْرِ شَاكِرٍ" ؛ وَتَأْخُذُ لِحْيَتَكَ بِيَدِكَ الْيُمْنى بَعْدَ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ ، وَتَقُولُ : "اللهُمَّ فَرِّجْ عَنِّي [٨] كُرْبَتِي ، وَعَجِّلْ عَافِيَتِي ، وَاكْشِفْ ضُرِّي" ؛ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَاحْرِصْ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ مَعَ دُمُوعٍ وَبُكَاءٍ ». [٩]
٣٤٠٩ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ،
آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام . الجعفريّات ، ص ٢٢٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٣٩٩ ، ضمن الحديث ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٤٣ ، ح ٨٨٨٨.
[١] هكذا في حاشية « بج ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « داود بن رزين ». وتقدّم ذيل الحديث الثاني من نفس الباب أنّ المذكور في مصادرنا الرجاليّة هو داود بن زربيّ.
ويؤكّد ما أثبتناه ورود الخبر في عدّة الداعي ، ص ٢٧٣ ، عن داود بن زربيّ ، عن أبي عبدالله عليهالسلام .
[٢] في حاشية « ص » والوافي : + / « الله ».
[٣] عدّة الداعي ، ص ٢٧٣ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن داود بن زربيّ ؛ المصباح للكفعمي ، ص ١٥١ ، الفصل ١٨ ، مرسلاً الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٣٦ ، ح ٨٨٧٠.
[٤] الضمير راجع إلى « بعض أصحابه » المذكور في السند السابق.
[٥] هكذا في أكثر النسخ. وفي المطبوع : « مفضّل ». وفي « جر » وحاشية « بف » : « الفضل ».
[٦] في « بس » شرح المازندراني : « يقول ».
[٧] في شرح المازندراني : « أو غير ».
[٨] في « ب » : ـ / « عنّي ». وفي « بر » : « عن ».
[٩] عدّة الداعي ، ص ٢٧٣ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن المفضّل ؛ المصباح للكفعمي ، ص ١٥١ ، الفصل ١٨ ، مرسلاً الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٣٧ ، ح ٨٨٧١.