عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ ، وَيَرْدُدْنَ عَلَيْهِ السَّلَامَ [١] ، وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ ، وَيَقُولُ : أَتَخَوَّفُ أَنْ يُعْجِبَنِي صَوْتُهَا [٢] ، فَيَدْخُلَ [٣] عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُ [٤] مِنَ الْأَجْرِ ». [٥] ‌

١١ ـ بَابُ التَّسْلِيمِ عَلى أَهْلِ الْمِلَلِ‌

٣٦٥٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ [٦] ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « دَخَلَ يَهُودِيٌّ عَلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَعَائِشَةُ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : السَّامُ [٧] عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم‌

[١] في « ز » والوسائل ، ح ٢٥٥١٨ والكافي ، ح ١٠٢٧٨ : ـ / « السلام ».

[٢] أراد عليه‌السلام بما نسب إلى نفسه غيره ، ولعلّ هذا للتعليم. وقال الشيخ الصدوق قدس‌سره : « إنّما قال عليه‌السلام ذلك لغيره‌وإن عبّر عن نفسه ، وأراد بذلك أيضاً التخوّف من أن يظنّ ظانّ أنّه يعجبه صوتها فيكفر. ولكلام الأئمّة صلوات الله عليهم مخارج ووجوه لايعقلها إلاّ العالمون ». راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٦٩ ، ذيل ٤٦٣٧ ؛ شرح المازندراني ، ج ١١ ، ص ٩٩ ؛ مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٥٤٥.

[٣] في الوافي والفقيه : + / « من الإثم ».

[٤] في « ز » : ـ / « ممّا أطلب ». وفي الوسائل ، ح ٢٥٥١٨ والكافي ، ح ١٠٢٧٨ : « طلبت ».

[٥] الكافي ، كتاب النكاح ، باب التسليم على النساء ، ح ١٠٢٧٨. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٦٩ ، ح ٤٦٣٤ ، معلّقاً عن ربعي بن عبدالله ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٠٠ ، ح ٢٦٦٨ ؛ وج ٢٢ ، ص ٨٤٥ ، ح ٢٢٣٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٧٦ ، ح ١٥٦٨٥ ؛ وج ٢٠ ، ص ٢٣٤ ، ح ٢٥٥١٨ ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٣٣٥.

[٦] في « ب » : « عن عمر بن اذينة ».

[٧] « السام » : الموت. وألفه منقلبة عن الواو. النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٢٦ ( سوم ).