لَهُ خَمْسَةً [١] وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ [٢] حَسَنَةٍ [٣] ، وَمَحَا عَنْهُ خَمْسَةً [٤] وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ ، وَرَفَعَ لَهُ خَمْسَةً [٥] وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ [٦] دَرَجَةٍ [٧] ». [٨]

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « وَكُنَّ لَهُ حِرْزاً فِي يَوْمِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالسُّلْطَانِ [٩] ، وَلَمْ تُحِطْ [١٠] بِهِ كَبِيرَةٌ مِنَ الذُّنُوبِ ». [١١] ‌

٤٢ ـ بَابُ مَنْ قَالَ : يَا أَللهُ يَا أَللهُ [١٢] عَشْرَ مَرَّاتٍ‌

٣٢٧٠ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ أَخِي أُدَيْمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ قَالَ : يَا أَللهُ ، يَا أَللهُ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ ، قِيلَ لَهُ : لَبَّيْكَ [١٣] ،

[١] في المحاسن وثواب الأعمال : « خمساً ».

[٢] في التوحيد وثواب الأعمال : « ألف ألف ».

[٣] في « ب » : « درجة ».

[٤] في المحاسن وثواب الأعمال : « خمساً ».

[٥] في ثواب الأعمال : « خمساً ».

[٦] في التوحيد وثواب الأعمال : « ألف ألف ».

[٧] في « ب » : ـ / « ومحا عنه ـ إلى ـ ألف درجة ». وفي المحاسن : « رفع له عشر درجات » بدل « رفع له خمسة وأربعين ألف درجة ».

[٨] المحاسن ، ص ٣١ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٩ ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران. وفي التوحيد ، ص ٣٠ ، ح ٣٥ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٢ ، ح ١ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، مع زيادة في آخره. وراجع : المحاسن ، ص ٥١ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٧٣ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٦٥ ، ح ٨٥٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢١٩ ، ح ٩١٦٠ ؛ البحار ، ج ٨٧ ، ص ٧ ، ذيل ح ١٢.

[٩] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن. وفي المطبوع : « السلطان والشيطان ».

[١٠] في « ب ، ص ، بر ، بف » : « لم يحط ».

[١١] المحاسن ، ص ٣١ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٩ ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٦٦ ، ح ٨٥٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢١٩ ، ح ٩١٦١ ؛ البحار ، ج ٨٧ ، ص ٧ ، ذيل ح ١٢.

[١٢] في مرآة العقول : ـ / « يا الله ».

[١٣] « التَّلبية » : الإجابة. تقول : لبّيك ، معناه : قُرباً منك وطاعةً. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٦١٩ ( لبي ).