سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ [١] لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى الْمَجُوسِيِّ ، أَوْ إِلَى الْيَهُودِيِّ [٢] ، أَوْ إِلَى النَّصْرَانِيِّ ، أَوْ أَنْ [٣] يَكُونَ عَامِلاً [٤] ، أَوْ دِهْقَاناً [٥] مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ [٦] أَرْضِهِ ، فَيَكْتُبُ إِلَيْهِ [٧] الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ الْعَظِيمَةِ ، أَيَبْدَأُ [٨] بِالْعِلْجِ [٩] ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ ، وَإِنَّمَا يَصْنَعُ ذلِكَ لِكَيْ تُقْضى [١٠] حَاجَتُهُ؟

قَالَ [١١] : « أَمَّا أَنْ تَبْدَأَ [١٢] بِهِ ، فَلَا ، وَلكِنْ تُسَلِّمُ [١٣] عَلَيْهِ فِي كِتَابِكَ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَدْ [١٤] كَانَ يَكْتُبُ إِلى كِسْرى وَقَيْصَرَ ». [١٥] ‌

٣٦٧١ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام [١٦] عَنِ [١٧] الرَّجُلِ يَكْتُبُ إِلى رَجُلٍ مِنْ عُظَمَاءِ عُمَّالِ الْمَجُوسِ ، فَيَبْدَأُ بِاسْمِهِ قَبْلَ اسْمِهِ؟

[١] في « ب » والوسائل : « تكون ».

[٢] في « ز » : ـ / « أو إلى اليهوديّ ».

[٣] في « ص » : « وأن ».

[٤] « العامل » : هو الذي يتولّى امور الرجل في ماله وعمله. والعامل : عامل السلطان. مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ٤٣١ ( عمل ).

[٥] « الدِّهقان » ـ بكسر الدال وضمّها ـ : رئيس القرية ومُقدَّم التُّنّاء ـ وهم المقيمون في البلد ـ وأصحاب الزراعة. وقيل : هو التاجر ، فارسيّ معرّب. النهاية ، ج ٢ ، ص ١٤٥ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٦٣ ( دهقن ).

[٦] في « ز » : ـ / « أهل ».

[٧] في « بف » : « إلينا ».

[٨] في « بف » : « ابتدأ ». وفي الوافي : « يبدأ » بدون الهمزة.

[٩] « العِلْج » : الرجل الضَّخم من كفّار العَجَم. وبعض العرب يطلق العِلْج على الكافر مطلقاً. والجمع : عُلُوج وأعلاج. المصباح المنير ، ص ٤٢٥ ( علج ).

[١٠] في « ص » : « يقضى ».

[١١] في الوسائل : « فقال ».

[١٢] في « ص ، بس » : « أن يبدأ ».

[١٣] في « ص » : « يسلّم ».

[١٤] في الوسائل : ـ / « قد ».

[١٥] الوافي ، ج ٥ ، ص ٧١١ ، ح ٢٩٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٨٤ ، ح ١٥٧٠٤.

[١٦] في « د ، ص » : + / « قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام ». وفي حاشية « ج » : « قال : سألت أباعبدالله عليه‌السلام » بدل « عن أبي‌عبدالله ».

[١٧] في الوسائل : « في ».