الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٣١ - ١٩١ ـ بَابُ التَّوْبَةِ

[١] في « ب » : « فيذكر » بدل « ثمّ يتذكّر ».

[٢] في « ه‌ » والوافي : « وذلك ».

[٣] في « بس » : « قول الله ».

[٤] تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٤٤ ، ح ١٣٠ ، عن أبي بصير ؛ وفيه ، ح ١٢٨ ، عن زيد بن أبي اسامة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ وفيه ، ح ١٢٩ ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٥٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٩٠ ، ح ٣٦٢٣ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٤٠ ، ح ٧٢ ؛ وج ٧٠ ، ص ٢٧٢ ، إلى قوله : « ثمّ يتذكّر فيمسك ».

[٥] في « ج ، د ، ز ، بف » : ـ / « الحذّاء ». وفي « بس » : ـ / « عن أبي عبيدة الحذّاء ». وهو سهو ، كما تشهد به طبقة عمر بن اذينة الراوي عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما‌السلام. راجع : رجال البرقي ، ص ٢١ ، وص ٤٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٥٤ ، الرقم ٣٥٧٣ ؛ وص ٣١٣ ، الرقم ٤٦٥٥ ؛ وص ٣٣٩ ، الرقم ٥٠٤٧.

[٦] في « ص ، ه‌ » : ـ / « إنّ ».

[٧] « الراحلة » : المركب من الإبل ، ذكراً كان أو انثى. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٦٦٣ ( رحل ).

[٨] في « ح ، ص ، ه‌ ، بس » وشرح المازندراني : « ومزاده ». والمَزادُ : آلة يستقى فيها الماء ، أو يحمل فيها الماء ، ويقال : البعير يحمل الزاد والمزاد ، أي الطعام والشراب. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٩٩ ( زيد ) ؛ المصباح المنير ، ص ٢٦٠ ( زود ).

[٩] الزهد ، ص ١٤٢ ، ح ١٩٨ ، عن عليّ بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٩٤ ، ح ٣٦٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٧٣ ، ح ٢١٠١٤ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٤٠ ، ح ٧٣.

[١٠] في « ه‌ » والبحار : ـ / « العبد ».

[١١] في « ز » : « المفتتن ».