الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨٨ - ١٥١ ـ بَابُ السِّبَابِ

[١] في « ج » وشرح المازندراني والبحار : + / « به ». وفي « ص » : « يَفتتن » على بناء المعلوم. وجاء الافتتان لازماً ومتعدّياً.

[٢] الأمالي للمفيد ، ص ٢٦٩ ، المجلس ٣١ ، ح ٤ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٣٣ ، المجلس ٢ ، ح ١ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هكذا : « لا تظهر الشماتة لأخيك ، فيعافه الله ويبتليك ». المؤمن ، ص ٧٢ ، ح ٢٠٠ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٦ ، ح ٣٤١٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٦٠٥ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢١٦ ، ح ١٩.

[٣] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي ، أي بتشديد الباء. ويقتضيه المحمول. وفي مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٤ : « السباب ، إمّا بكسر السين وتخفيف الباء مصدر ، أو بفتح السين وتشديد الباء صيغة مبالغة. وعلى الأوّل كأنّ في المشرف مضافاً ، أي كفعل المشرف ». و « السَّبّ » : الشتم. يقال : سبّه يسبُّه سبّاً وسِباباً. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٣٠ « سبب ».

[٤] في مرآة العقول : « في بعض النسخ ، كالشرف ».

[٥] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٥١ ، ح ٣٣٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٩٨ ، ح ١٦٣٥٠ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٦٠ ، ح ٣٢.

[٦] في الأمالي : « المسلم ».

[٧] في « بر ، بف » وحاشية « د » والفقيه والزهد وتفسير القمّي وتحف العقول : « فسق ».

[٨] في الزهد : + / « الله ».

[٩] في المحاسن وثواب الأعمال : ـ / « وحرمة ماله كحرمة دمه ».

[١٠] الزهد ، ص ٧١ ، ح ٢٣ ، عن فضالة ، عن عبدالله بن كثير ، عن أبي بصير. وفي المحاسن ، ص ١٠٢ ، كتاب