٢٩٥٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدٍ الْقَتَّاتِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَا مِنْ عَبْدٍ أَذْنَبَ ذَنْباً ، فَنَدِمَ عَلَيْهِ ، إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ ؛ وَمَا مِنْ عَبْدٍ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ نِعْمَةً ، فَعَرَفَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ ، إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْمَدَهُ ». [١] ‌

١٨٩ ـ بَابُ سَتْرِ الذُّنُوبِ‌

٢٩٥٥ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ مَوْلَى الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ :

سَمِعْتُهُ عليه‌السلام يَقُولُ : « الْمُسْتَتِرُ [٢] بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ [٣] سَبْعِينَ حَسَنَةً ، وَالْمُذِيعُ [٤] بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ ، وَالْمُسْتَتِرُ بِالسَّيِّئَةِ [٥] مَغْفُورٌ لَهُ [٦] ». [٧] ‌

٢٩٥٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَنْدَلٍ ، عَنْ يَاسِرٍ ، عَنِ الْيَسَعِ بْنِ حَمْزَةَ :

عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ [٨] سَبْعِينَ‌

[١] الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٨٨ ، ح ٣٦١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٦٢ ، ح ٢٠٩٨٥.

[٢] « المستتر » على بناء الفاعل ، والباء للتعدية. و « يعدل » على بناء المجرّد. وقيل : الباء للمصاحبة ، و « يعدل » على بناء التفعيل ، أي يسوّي ويحصّل. راجع : مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٢٨٦.

[٣] في « ص ، بف » والوافي وثواب الأعمال : « تعدل ». أي تعدل حسنته.

[٤] ذاع الخبر يذيع ذَيعاً وذُيوعاً وذَيْعُوعَة وذَيعاناً ، أي انتشر. وأذاعه غيره ، أي أفشاه. الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢١١ ( ذيع ).

[٥] في شرح المازندراني : + / « بها ». وفي مرآة العقول : « بها » بدل « بالسيّئة ».

[٦] في « ب » : ـ / « له ».

[٧] ثواب الأعمال ، ص ٢١٣ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن عبّاس بن هلال ، عن الرضا عليه‌السلام . وفي الاختصاص ، ص ١٤٢ ، مرسلاً عن العالم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣٠ ، ح ٣٥٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٦٣ ، ح ٢٠٩٩٠.

[٨] في « ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : « تعدل ». أي تعدل حسنته.