الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣٣ - ٥٧ ـ بَابُ الْحِرْزِ وَالْعُوذَةِ
بِعِزَّةِ اللهِ ، وَجَبَرُوتِ اللهِ ، وَقُدْرَةِ [١] اللهِ ، وَمَلَكُوتِ اللهِ ، هذَا الْكِتَابُ أَجْعَلُهُ بِاللهِ [٢] شِفَاءً لِفُلَانِ [٣] بْنِ فُلَانٍ ابْنِ [٤] عَبْدِكَ [٥] ، وَابْنِ أَمَتِكَ عَبْدَيِ اللهِ ، صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ [٦] وَآلِهِ ». [٧]
٣٤٣١ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا لَقِيتَ السَّبُعَ ، فَاقْرَأْ فِي وَجْهِهِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَقُلْ لَهُ : "عَزَمْتُ عَلَيْكَ بِعَزِيمَةِ اللهِ [٨] ، وَعَزِيمَةِ مُحَمَّدٍ [٩] صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَعَزِيمَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عليهماالسلام ، وَعَزِيمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهالسلام وَالْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ عليهمالسلام مِنْ بَعْدِهِ" ؛ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ [١٠] عَنْكَ إِنْ شَاءَ اللهُ ».
قَالَ : فَخَرَجْتُ فَإِذَا السَّبُعُ قَدِ اعْتَرَضَ ، فَعَزَمْتُ عَلَيْهِ ، وَقُلْتُ لَهُ [١١] : إِلاَّ [١٢] تَنَحَّيْتَ عَنْ طَرِيقِنَا وَلَمْ تُؤْذِنَا ، قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ قَدْ [١٣] طَأْطَأَ رَأْسَهُ [١٤] وَأَدْخَلَ ذَنَبَهُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ،
[١] في « ز » : « وبقدرة ».
[٢] هكذا في « ص ، د ، ز ، بر ، بف ، جس » وحاشية « ج ، بع ». وفي الوافي : « أجعله من الله ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « هذا الكتاب من الله ».
[٣] في « د » والوافي : + / « عبدك و ».
[٤] في « ص ، بر » : ـ / « ابن ».
[٥] في « ص » : + / « وابن عبدك ».
[٦] في « ب ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « على رسول الله ». وفي « ج ، ز » : « على رسوله ».
[٧] عدّة الداعي ، ص ٢٨٠ ، الباب ٥ ، وفيه : « محمّد بن يعقوب رفعه قال : كتب محمّد بن هارون إلى أبي جعفر عليهالسلام يسأله عوذة ... » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٥١ ، ح ٨٩٠٢.
[٨] في مرآة العقول : « بعزيمة الله ، لعلّ المراد بالعزيمة ما يقسم به ، أي أقسمت عليك بالله ، أو بأسمائه ، أو بعهودالله ، أو حقوقه اللازمة عليك. وكذا الباقي ».
[٩] في « ج ، ز » : + / « رسول الله ».
[١٠] في « ص » : « يصرف ».
[١١] في « ب ، ص ، بف » والوافي : ـ / « له ».
[١٢] في « بر » : « ألا ».
[١٣] في « ج » : « وقد ».
[١٤] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « [ ب ] رأسه ».