الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٣١ - ٤٨ ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِصْبَاحِ وَالْإِمْسَاءِ

[١] ذَرَأ الله الخلقَ يَذْرؤُهم ذَرْءاً : إذا خلقهم. وكأنّ الذرءَ مختصّ بخلق الذرّيّة. النهاية ، ج ٢ ، ص ١٥٦ ( ذرأ ).

[٢] « البَرْء » : الخَلْق. بَرَأ الله الخَلْق يَبْرَؤُهم بَرْءاً ، فهو بارئ. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ١٤٥ ( برأ ).

[٣] في « ز » : « من ».

[٤] في البحار : « لعبادك » بدل « وعبادك ».

[٥] الكافي ، كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة ، ح ٣٤٤٣ ، بسنده عن أبان ، عن عيسى بن عبدالله ، من قوله : « اللهمّ إنّي أسألك بجلالك » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٦٢ ، ح ٨٧٥٥ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٩٢ ، ح ٥٣.

[٦] في « ج ، د ، ز ، بر » والوافي : ـ / « الله ».

[٧] في « ص » : + / « سبحان الله الملك القدّوس ». وفي « بف » وحاشية « ج » والوافي : + / « سبحان الملك القدّوس ».

[٨] في « ز » : ـ / « من ».

[٩] « الفُجاءة » بالضمّ والمدّ : وقوع الشي‌ء بغتة من غير تقدّم سبب. وقرأه بعضهم بالفتح والسكون من غير مدّعلى المرّة ». كذا في شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ٢٩٠ ؛ مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٢٥٢.

[١٠] في « ز » : ـ / « من ».

[١١] « الدرك » : اللِّحاق. والدَّرَك ـ ويسكّن ـ : التَّبِعَة وأقصى قَعرِ الشي‌ء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٣٤ ( درك ).

[١٢] في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » والوافي : ـ / « من ».

[١٣] في الوافي : « الكتاب ».

[١٤] في الوافي : « بعظم ».

[١٥] في « ب » : « بقوّتك ».

[١٦] في مرآة العقول : « قوله : ثمّ سل حاجتك ، قيل : هو عطف على المفهوم من السابق ؛ فإنّ النقل عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام متضمّن لأمر المخاطب بقول مثله ، فكأنّه قال : فقل هذا ، ثمّ سل حاجتك ».

[١٧] مفتاح الفلاح ، ص ١٦ ، الباب ١ ، بإسناده عن الكليني. الكافي ، كتاب الدعاء ، نفس هذا الباب ، ذيل