قُلْتُ لَهُ [٣] : عَوْرَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». قُلْتُ : تَعْنِي [٤] سُفْلَيْهِ [٥]؟ قَالَ : « لَيْسَ [٦] حَيْثُ تَذْهَبُ ، إِنَّمَا هِيَ [٧] إِذَاعَةُ سِرِّهِ ». [٨] ‌

٢٧٦٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ حُسَيْنِ [٩] بْنِ مُخْتَارٍ ، عَنْ زَيْدٍ [١٠] :

[١] في المحاسن والأمالي وثواب الأعمال : ـ / « فلا يقبله الشيطان ».

[٢] المحاسن ، ص ١٠٣ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٧٩ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٤٨٦ ، المجلس ٧٣ ، ح ١٧ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٨٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان. الاختصاص ، ص ٣٢ ، مرسلاً الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٦ ، ح ٣٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٩٤ ، ح ١٦٣٤١ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٦٨ ، ح ٤٠.

[٣] في « ص » : ـ / « له » وفى مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٣ : « والضمير في « له » للصادق عليه‌السلام ».

[٤] في « د ، بس » والوافي والوسائل والمعاني : « يعني ». وفي التهذيب : « فقلت : أعني ».

[٥] في « ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوسائل : « سفلته ».

[٦] في المحاسن والمعاني : + / « هو ».

[٧] في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والمحاسن والمؤمن والمعاني : « هو ».

[٨] المؤمن ، ص ٧٠ ، ح ١٩٠ ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ المحاسن ، ص ١٠٤ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٨٣ ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن سنان ، ومحمّد بن عليّ ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٥٥ ، ح ٢ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧٥ ، ح ١١٥٣ ، عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ ، عن عبدالله بن سنان الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٥ ، ح ٣٤١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٩٤ ، ح ١٦٣٤٠ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٦٩ ، ح ٤١.

[٩] هكذا في النسخ والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « الحسين ».

[١٠] في « بس » : « يزيد ». وهو سهو. والمراد من زيد ، هو زيد الشحّام ؛ فقد روى عنه الحسين بن المختار في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٥٤.

ويؤيّد ذلك ما ورد في معاني الأخبار ، ص ٢٥٥ ، ح ١ والتهذيب ، ج ١ ، ص ٣٧٥ ، ح ١١٥٤ ، من نقل الخبر بسنديهما عن الحسين بن المختار عن زيد الشحّام.