٢٦٦٧ / ١٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ [٣] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي نَهْشَلٍ [٤] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ [٥] : « مَنْ عَذَرَ [٦] ظَالِماً بِظُلْمِهِ ، سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ ، فَإِنْ [٧] دَعَا لَمْ يَسْتَجِبْ [٨] لَهُ ، وَلَمْ يَأْجُرْهُ [٩] اللهُ [١٠] عَلى ظُلَامَتِهِ ». [١١] ‌

٢٦٦٨ / ١٩. عَنْهُ [١٢] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ [١٣] : قَالَ : « مَا انْتَصَرَ اللهُ مِنْ ظَالِمٍ إِلاَّ بِظَالِمٍ ، وَذلِكَ قَوْلُهُ [١٤] ‌

[١] في الوافي : « أي يدعو على ظالمه حتّى يربو عليه ويزيد [ بأن يدعو على أولاده وقبائله ونحو ذلك ، وهو ظلم ] فيصير الظالم مظلوماً والمظلوم ظالماً ». وفي الحديث احتمالات اخر ، وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج ١٠ ، ص ٣٠٥.

[٢] ثواب الأعمال ، ص ٣٢٣ ، ح ١٣ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٦٩ ، ح ٣٣٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٣١ ، ح ٨٩٢٣.

[٣] في « ب ، د ، ز ، بس » : ـ / « بن خالد ».

[٤] في « ص ، بر » : « ابن أبي نصر ». والخبر رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص ٣٢٣ ، ح ١٤ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن أبي نهشل.

[٥] في « ب ، ص » والوافي والوسائل وثواب الأعمال : ـ / « قال ».

[٦] في « بف » والوافي : « أعان ».

[٧] في « ج ، ز ، ص ، بس » ومرآة العقول والبحار : « وإن ». وفي « د » : « وإذا ».

[٨] يحتمل كونه مبنيّاً للمفعول بقرينة « لم يأجره الله ».

[٩] في « ز » : « فلم يؤجره ».

[١٠] في « بس » : ـ / « الله ».

[١١] ثواب الأعمال ، ص ٣٢٣ ، ح ١٤ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٦٩ ، ح ٣٣٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٥٦ ، ح ٢٠٩٦٦ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٣٢ ، ح ٦٨.

[١٢] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[١٣] في « ص » والوافي وتفسير العيّاشي وثواب الأعمال : ـ / « قال ».

[١٤] في حاشية « ج ، ز » والبحار وتفسير العيّاشي وثواب الأعمال : « قول الله ».