الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١٧ - ٥٦ ـ بَابُ الدُّعَاءِ لِلْعِلَلِ وَالْأَمْرَاضِ

[١] في « بر » وحاشية « ج » : « عبديك ». وأيضاً في حاشية « ج » : « عبيدك ».

[٢] قرب الإسناد ، ص ٤ ، ح ٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٣٦ ، ح ٨٨٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤٥ ، ح ٨٦٧٨.

[٣] في الكافي ، ح ٢٣٨١ : + / « بن عيسى ».

[٤] في الكافي ، ح ٢٣٨١ : « إنّ هذا الذي ظهر » بدل « جعلت فداك هذا الذي قد ظهر ». وفي الكافي ، ح ٥٠٤٣ : ـ / « قد ».

[٥] في الوافي والكافي ، ح ٢٣٨١ : ـ / « لي ».

[٦] في « ص » : ـ / « لا لقد ». وفي « بف » : « قد » بدل « لا لقد ». وفي الوافي : « لا قد ». وفي الكافي ، ح ٢٣٨١ : « لقد » بدون « لا ». وفي الكافي ، ح ٥٠٤٣ : « قد » بدل « لقد ».

[٧] في حاشية « ج » : + / « من ».

[٨] في شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ٣٥٩ : « الظاهر أنّه فرعون موسى ، والأنسب بما بعده أنّه فرعون أنطاكية الذي أرسل إليه عيسى عليه‌السلام رسله ... والمؤمن المذكور كان من أهل أنطاكية ولذلك نسب إليه ، وهم قتلوه بعد نصحه لهم وإظهار إيمانه ». وفي مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٤٣٠ : « الأظهر مؤمن آل يس كما ورد في غيره من الأخبار ؛ فإنّ قوله : « يقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ » إنّما وقع في قصّته ، ولعلّه من الرواة. وقال بعض الأفاضل باتّحاد المؤمنين بأن صار طويل العمر. ولايخفى بعده ومخالفته للأخبار المستفيضة من الجانبين ».

[٩] في « د ، ص » والكافي ، ح ٥٠٤٣ : « مكتّع ». وفي « ز » : « أكتع ». وكَنِعَت أصابعُه كَنَعاً : إذا تشنّجت ويَبِسَت. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٠٤ ( كنع ).

[١٠] في الكافي ، ح ٢٣٨١ : « يديه ».

[١١] يس (٣٦) : ٢٠.

[١٢] في الكافي ، ح ٢٣٨١ : « ثمّ قال لي » بدل « قال ثمّ قال ».

[١٣] في الكافي ، ح ٢٣٨١ : « فتوضّ ».

[١٤] في « بر » : « فقم ». وفي الوافي والكافي ، ح ٥٠٤٣ : « ثمّ قم ».