مِنِّي جَهْلَهُ ، وَذَلِّلْ لِكُلِّ خَيْرٍ لِسَانِي ، وَطَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الرِّيَاءِ ، وَلَاتُجْرِهِ [١] فِي مَفَاصِلِي ، وَاجْعَلْ عَمَلِي خَالِصاً لَكَ.

اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ وَأَنْوَاعِ الْفَوَاحِشِ كُلِّهَا ـ ظَاهِرِهَا وَبَاطِنِهَا وَغَفَلَاتِهَا ـ وَجَمِيعِ مَا يُرِيدُنِي [٢] بِهِ الشَّيْطَانُ الرَّجِيمُ ، وَمَا يُرِيدُنِي بِهِ السُّلْطَانُ الْعَنِيدُ ، مِمَّا أَحَطْتَ بِعِلْمِهِ ، وَأَنْتَ الْقَادِرُ عَلى صَرْفِهِ عَنِّي.

اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ [٣] الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، وَزَوَابِعِهِمْ [٤] ، وَبَوَائِقِهِمْ [٥] ، وَمَكَايِدِهِمْ ، وَمَشَاهِدِ الْفَسَقَةِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، وَأَنْ أُسْتَزَلَّ [٦] عَنْ دِينِي ، فَتَفْسُدَ [٧] عَلَيَّ آخِرَتِي [٨] ، وَأَنْ يَكُونَ ذلِكَ مِنْهُمْ ضَرَراً [٩] عَلَيَّ [١٠] فِي مَعَاشِي ، أَوْ [١١] يَعْرِضَ بَلَاءٌ يُصِيبُنِي مِنْهُمْ لَاقُوَّةَ لِي بِهِ ، وَلَاصَبْرَ لِي عَلَى احْتِمَالِهِ ، فَلَا تَبْتَلِيَنِّي [١٢] يَا إِلهِي ، بِمُقَاسَاتِهِ [١٣] ؛ فَيَمْنَعَنِي ذلِكَ عَنْ [١٤] ذِكْرِكَ ، وَيَشْغَلَنِي عَنْ عِبَادَتِكَ ؛ أَنْتَ [١٥] الْعَاصِمُ الْمَانِعُ الدَّافِعُ [١٦] ،

[١] في « بر » : « لاتُجِرْه ». من الجوار. وفي « بف » : « لاتُجِزْه ».

[٢] في « ز » : « يريد بي » بدل « يريدني ».

[٣] في شرح المازندراني : « طوارق : جمع طارقة لا طارق ؛ لأنّ فاعل الوصف لايجمع على فواعل. وكلّ آتٍ في‌الليل بخيرٍ أو شرّ طارق. سمّي به لحاجته إلى طرق الباب ، وهو دقّه. والمراد به هنا : الطارق بالشرّ ».

[٤] « الزَّوبَعَة » : اسم شيطان ، أو رئيس الجنّ. والجمع : زوابع. مجمع البحرين ، ج ٤ ، ص ٣٤١ ( زبع ).

[٥] في « ز » : ـ / « وبوائقهم ». وفي « بر » : « وتوابعهم ». و « بوائقهم » ، أي غوائلهم وشرورهم. واحدها : بائقة ، وهي الداهية. النهاية ، ج ١ ، ص ١٦٢ ( بوق ).

[٦] في « د » : « استنزل ».

[٧] في « ز ، ص ، بس » : « فيفسد ».

[٨] في « بف » : « اخوّتي ».

[٩] في « ص » : « ضراراً ».

[١٠] في شرح المازندراني : « على ما ».

[١١] في « ب ، ص » وشرح المازندراني : « و ».

[١٢] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » وشرح المازندراني والتهذيب. وفي حاشية « بر » : « فلاتبلني ». وفي‌سائر النسخ والمطبوع : « فلا تبتلني ».

[١٣] في « ص » : « بمقاساة ». و « المقاساة » : معالجة الأمر ومكابَدَته. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٤٧٧ ( قسو ).

[١٤] في « بر » : « من ».

[١٥] في « ز » : « وأنت ».

[١٦] في البحار والتهذيب : « والدافع ».