الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٣٩ - ٤٨ ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِصْبَاحِ وَالْإِمْسَاءِ

الإبلاء بالخير ... وفي هذا التعجّب مع تفخيم مّا دلالة على تعظيم الإبلاء ». قال القتيبي : يقال من الخير : أبلَيته ابليه إبلاءً ، ومن الشرّ : بَلَوتُه أبلوه بلاءً. والمعروف أنّ الابتلاء يكون في الخير والشرّ معاً من غير فرق بين فعليهما. النهاية ، ج ١ ، ص ١٥٥ ( بلا ).

[١] في « ب » والوافي : ـ / « مل‌ء ». والمل‌ء : اسم ما يأخذه الإناء إذا امتلأ. والمراد : حمداً بقدر ما تمتلي هذه‌الأجسام. وفي مرآة العقول : « وصحّف بعض الشارحين فقرأ : مَلَأ ، بالتحريك ، يعني الأشراف والجماعات ، وقال : هو مرفوع بالابتداء ، و « عليه » خبره ، والجملة صفة اخرى للمفعول المطلق ، أي جمعاً يكون عليه أشراف أهل السماوات والأرضين. ولايخفى ما فيه ».

[٢] في « ب ، ج » وحاشية « بر » وشرح المازندراني : + / « ورضي ». وفي « د » : + / « ويرضى ».

[٣] في « ب ، بس » : ـ / « كما يحبّ ». وفي « د ، ص ، بر ، بف » والوافي : + / « ربّي ».

[٤] مصباح المتهجّد ، ص ٢١٣ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٦٩ ، ح ٨٧٦٧ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ١٥١ ، ضمن ح ٣٤ ؛ وفيه ، ج ٣٠ ، ص ٣٩٤ ، ح ١٦٨ ، ملخّصاً.

[٥] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٦] في « ز » : « من حين ».

[٧] في البحار ، ج ٨٣ : « في يومه ».

[٨] في حاشية « ج » : « يكره ».

[٩] الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٠٦ ، ح ٧١٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٧٨ ، ح ٨٤٨٦ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ١١١ ، ح ١٥ ؛ وج ٨٦ ، ص ١٦٢ ، ح ٤٢.

[١٠] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

[١١] هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : ـ / « في ».