الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٧٧ - ٥٢ ـ بَابُ الدُّعَاءِ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ
وَتَقُولُ [١] بَعْدَ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ تَتَكَلَّمَ [٢] : "الْحَمْدُ لِلّهِ مِلْءَ الْمِيزَانِ ، وَمُنْتَهَى الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ ، وَسُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْمِيزَانِ ، وَمُنْتَهَى الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ [٣] ، وَاللهُ أَكْبَرُ [٤] مِلْءَ الْمِيزَانِ ، وَمُنْتَهَى الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ [٥] ، وَلَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ [٦] مِلْءَ الْمِيزَانِ ، وَمُنْتَهَى الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ" [٧] ؛ تُعِيدُ [٨] ذلِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ.
ثُمَّ تَقُولُ [٩] : أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ الْعَبْدِ [١٠] الذَّلِيلِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَغْفِرَ لَنَا ذُنُوبَنَا [١١] ، وَتَقْضِيَ لَنَا حَوَائِجَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَعَافِيَةٍ ». [١٢]
٣٣٥٥ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ ، قَالَ :
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ ابْنُ الرِّضَا عليهماالسلام بِهذَا الدُّعَاءِ ، وَعَلَّمَنِيهِ [١٣] ، وَقَالَ : « مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَمْ يَلْتَمِسْ [١٤] حَاجَةً [١٥] إِلاَّ تَيَسَّرَتْ لَهُ ، وَكَفَاهُ اللهُ مَا أَهَمَّهُ : بِسْمِ اللهِ [١٦] ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، ( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَوَقاهُ اللهُ
[١] في « ب ، ز ، بر ، بس » وشرح المازندراني : « ويقول ».
[٢] في « ب ، ز ، د ، بر ، بس » : « أن يتكلّم ». وفي شرح المازندراني : ـ / « قبل أن يتكلّم ».
[٣] في « ص » : ـ / « وسبحان الله ـ إلى ـ زنة العرش ». وفي « بس » : + / « ولا إله إلاّالله ملء الميزان ، ومنتهى الرضا وزنةالعرش ».
[٤] في « ب » : « ولا إله إلاّالله » بدل « والله أكبر ».
[٥] في « ز » : ـ / « والله أكبر ـ إلى ـ زنة العرش ».
[٦] في « ب » : « والله أكبر » بدل « ولا إله إلاّالله ».
[٧] في « ز » : + / « والله أكبر ملء الميزان ، ومنتهى الرضا ، وزنة العرش ».
[٨] في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والبحار : « يعيد ».
[٩] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : + / « [ اللهمّ ] ». وفي « ب ، ج ، ز ، ص ، بس » والبحار : « ويقول » بدل « ثم يقول ».
[١٠] في « ز » : + / « الضعيف ».
[١١] في « ج ، ز » : « ذنبنا ».
[١٢] الوافي ، ج ٨ ، ص ٨١٠ ، ح ٧١٧٩ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ١٩١ ، ذيل ح ٥٢.
[١٣] « علّمنيه » ، أي بعد الملاقاة علّمني معاني الدعاء وكيفيّة قراءته.
[١٤] « لم يلتمس » جزاءٌ وقع بين أجزاء الشرط.
[١٥] في « بر » : « حاجته ».
[١٦] هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « وبالله ».