٢٦٨٧ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْكَذِبُ عَلَى اللهِ وَعَلى رَسُولِهِ [٥] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِنَ الْكَبَائِرِ ». [٦] ‌

٢٦٨٨ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكَذِّبُ الْكَذَّابَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ ، ثُمَّ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ [٧] ». [٨] ‌

بسند آخر عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عمّن رواه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٢٧ ، ح ٣٢٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٤٤ ، ح ١٦٢٠٦ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٢٣٦ ، ح ٣.

[١] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

[٢] في الوسائل : + / « عمّن ذكره ».

[٣] الحمل في « هو خراب الإيمان » للمبالغة في السببيّة ، أي هو سبب خراب الإيمان. وقال المجلسي : « وقد يقرأ بتشديد الراء بصيغة المبالغة ».

[٤] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٢٧ ، ح ٣٢٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٤٤ ، ح ١٦٢٠٧ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ٨.

[٥] في « ج » : « رسول الله ».

[٦] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٦٨ ، ح ٤٩٤١ ؛ المحاسن ، ص ١١٨ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ١٢٧ ؛ ثواب الأعمال ، ص ٣١٨ ، ح ١ ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي كلّها بسند آخر عن أبي خديجة. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٣٨ ، ح ١٠٦ ، عن أبي خديجة الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٢٩ ، ح ٣٢٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٤٨ ، ح ١٦٢٢١.

[٧] في « بر ، بف » والوافي : « كذّاب ».

[٨] المحاسن ، ص ١١٨ ، كتاب عقاب الأعمال ، ذيل ح ١٢٦ ، عن الفضيل بن يسار الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٢٨ ، ح ٣٢٩٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٤٣ ، ح ١٦٢٠٤ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ٩.