الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩ - ١٣٦ ـ بَابُ الظُّلْمِ

صفات الوالدين وجهات أجسامهم الروحيّة والجسميّة ربما نزلت في الأولاد من باب الوراثة ونحو ذلك ، وقد قال تعالى : ( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) الآية [ الشورى (٤٢) : ٣٠ ] ، والرحم يجمع الآباء والأولاد تحت راية الوحدة الجسميّة ، يتأثّر آخرها بما أثر به أوّلها ».

[٧] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٢٣ ، ح ٣٧ ، عن عبد الأعلى مولى آل سام ، مع اختلاف يسير. ثواب الأعمال ، ص ٢٧٨ ، ح ٣ ، بسنده عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن عامر بن حكيم ، عن المعلّى بن خنيس ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « دخلنا عليه فابتدأ فقال : من أكل مال اليتيم سلّط الله عليه من يظلمه وعلى‌عقبه ، فإنّ الله عزّوجلّ يقول : وليخش ... » الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٦٨ ، ح ٣٣٩٥ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٢٥ ، ح ٥٦.

[١] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٢] في الوسائل : « قال : أوحى الله » بدل « قال : إنّ الله عزّ وجلّ أوحى ».

[٣] في « بر » والوافي والوسائل وثواب الأعمال : « من الأنبياء ».

[٤] في « بر ، بف » والوافي والوسائل وثواب الأعمال : « الجبابرة ».

[٥] في حاشية « ج » : « الجبابرة ».

[٦] « استعملته » : جعلته عاملاً. والعامل : هو الذي يتولّى امور الرجل في ماله وملكه وعمله. والعامل : عامل السلطان. المصباح المنير ، ص ٤٣٠ ؛ مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ٤٣٠ ( عمل ).

[٧] في ثواب الأعمال : « استعملك ».

[٨] في « بر » والوافي والوسائل والبحار وثواب الأعمال : « وإنّي ».

[٩] في « بر » وحاشية « ص » والوافي ومرآة العقول والبحار وثواب الأعمال : « لن أدع ».

[١٠] الظُلامة والظليمة والمَظْلمة : ما تطلبه عند الظالم ، وهواسم ما اخذ منك. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٧٧ ( ظلم ).

[١١] ثواب الأعمال ، ص ٣٢١ ، ح ٤ ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٦٩ ، ح ٣٣٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٢٩ ، ح ٨٩١٨ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٤٦٤ ، ح ٣٦ ؛ وج ٧٥ ، ص ٣٣١ ، ح ٦٥.