الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٠٢ - ٥٥ ـ بَابُ الدُّعَاءِ لِلْكَرْبِ وَالْهَمِّ وَالْحُزْنِ وَالْخَوْفِ
مَا عِنْدِي بِحُسْنِ مَا عِنْدَكَ ، وَلَاتَفْجَعْنِي بِنَفْسِي ، وَلَاتَفْجَعْ لِي [١] حَمِيماً [٢] ، وَهَبْ لِي يَا إِلهِي لَحْظَةً مِنْ لَحَظَاتِكَ ؛ تَكْشِفْ [٣] بِهَا [٤] عَنِّي جَمِيعَ مَا بِهِ ابْتَلَيْتَنِي ، وَتَرُدَّ بِهَا عَلَيَّ مَا هُوَ أَحْسَنُ عَادَتِكَ [٥] عِنْدِي ، فَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتِي ، وَقَلَّتْ حِيلَتِي ، وَانْقَطَعَ مِنْ خَلْقِكَ رَجَائِي ، وَلَمْ يَبْقَ [٦] إِلاَّ رَجَاؤُكَ وَتَوَكُّلِي عَلَيْكَ ، وَقُدْرَتُكَ عَلَيَّ يَا رَبِّ أَنْ تَرْحَمَنِي وَتُعَافِيَنِي [٧] كَقُدْرَتِكَ عَلَيَّ أَنْ تُعَذِّبَنِي وَتَبْتَلِيَنِي.
إِلهِي [٨] ذِكْرُ عَوَائِدِكَ [٩] يُؤْنِسُنِي [١٠] ، وَالرَّجَاءُ لِإِنْعَامِكَ [١١] يُقَوِّينِي [١٢] ، وَلَمْ أَخْلُ مِنْ نِعَمِكَ [١٣] مُنْذُ خَلَقْتَنِي ، وَأَنْتَ [١٤] رَبِّي وَسَيِّدِي وَمَفْزَعِي وَمَلْجَئِي وَالْحَافِظُ لِي وَالذَّابُّ عَنِّي وَالرَّحِيمُ بِي وَالْمُتَكَفِّلُ بِرِزْقِي ، وَفِي قَضَائِكَ وَقُدْرَتِكَ [١٥] كُلُّ مَا أَنَا فِيهِ ، فَلْيَكُنْ يَا سَيِّدِي وَمَوْلَايَ [١٦] فِيمَا قَضَيْتَ وَقَدَّرْتَ [١٧] وَحَتَمْتَ [١٨] تَعْجِيلُ خَلَاصِي مِمَّا أَنَا فِيهِ جَمِيعِهِ ، وَالْعَافِيَةُ لِي ؛ فَإِنِّي لَاأَجِدُ لِدَفْعِ ذلِكَ أَحَداً غَيْرَكَ ، وَلَاأَعْتَمِدُ فِيهِ إِلاَّ عَلَيْكَ ، فَكُنْ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [١٩] عِنْدَ أَحْسَنِ ظَنِّي
[١] في « بر ، بف » وحاشية « ج » والوافي وعدّة الداعي : « بي ».
[٢] « الحميم » : الذي يَوَدُّك وتَوَدُّه. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٤٣٠ ( حمم ).
[٣] في بعض النسخ : « تكشفُ » بالرفع على أنّ الجملة صفة لـ « لحظة ».
[٤] في « بس » : ـ / « بها ».
[٥] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « عاداتك ».
[٦] في « ص » : « ولاتبقى ».
[٧] هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني. وفي المطبوع : « وتعافني ». وكذا الكلام في : « تبتليني ».
[٨] في شرح المازندراني : + / « إنّ ».
[٩] « العائدة » : الصِّلة والمعروف. والجمع : عوائد. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١٣٠٨ ( عود ).
[١٠] في شرح المازندراني : + / « بك ».
[١١] في « ز » : « لأنعمك ».
[١٢] في « بر » : « يقرّبني ».
[١٣] في « ز » وعدّة الداعي : « نعمتك ».
[١٤] في « بر ، بس » وعدّة الداعي : « فأنت ».
[١٥] في حاشية « ج » وعدّة الداعي : « وقدرك ».
[١٦] في « ج » : « مولائي ».
[١٧] في « بر » : ـ / « قدّرت ».
[١٨] في « ص ، بس » : « وختمت ».
[١٩] في « ج » وشرح المازندراني : ـ / « والإكرام ».