تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٩٢ - فروع

وقال أبو حنيفة : لا تبطل ما لم تبلغ الزيادة ركعة [١].

ح ـ يجوز عدّ الركعات والتسبيحات بأصابعه ، أو بشي‌ء يكون معه من الحصى ، والنوى‌ إذا لم يتلفظ به ، ولا كراهة فيه ـ وبه قال مالك ، والثوري ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وابن أبي ليلى ، والنخعي [٢] ـ لأن النبيّ ٦ كان يسبّح ثلاث تسبيحات [٣] ، وذلك إنما يكون بالعدد.

وقال أبو الدرداء : إني لأدعو في صلاتي لسبعين رجلا من إخواني [٤] ، وعلّم النبيّ ٦ العباس صلاة التسبيح ، وأمره في كل ركن بتسبيحات مقدرة [٥] ، وليس ذلك بعقد القلب لاشتغاله به عن الخشوع فلا بدّ وأن يكون بعقد الأصابع.

وقال أبو حنيفة : يكره ـ وبه قال محمد [٦] ـ لأنه ليس من الصلاة. وقال أبو يوسف : لا بأس به في التطوع [٧]. وقال الشافعي : تركه أحب إليّ [٨].

ط ـ الأكل والشرب مبطلان‌ لأنهما فعل كثير إذ تناول المأكول ومضغه‌

[١] بدائع الصنائع ١ : ١٧١ ، حلية العلماء ٢ : ١٣٢.

[٢] المجموع ٤ : ١٠٠ ، المغني ١ : ٦٩٨ ، الشرح الكبير ١ : ٦٤٥ ، حلية العلماء ٢ : ١٣٤.

[٣] سنن أبي داود ١ : ٢٣٠ ـ ٨٧٠ ، سنن ابن ماجة ١ : ٢٨٧ ـ ٨٨٨ ، سنن الدارقطني ١ : ٣٤١ ـ ١.

[٤] سنن البيهقي ٢ : ٢٤٥ وفيه : .. لثلاثين. والرواية موجودة نصّا في المعتبر ١٩٢ ، والخلاف ١ : ٣٧٦ ذيل المسألة ١٣٣.

[٥] سنن أبي داود ٢ : ٢٩ ـ ١٢٩٧ ، مستدرك الحاكم ١ : ٣١٨.

[٦] الهداية للمرغيناني ١ : ٦٥ ، بدائع الصنائع ١ : ٢١٦ ، حلية العلماء ٢ : ١٣٤ ، الجامع الصغير للشيباني : ١٠٠.

[٧] حلية العلماء ٢ : ١٣٤.

[٨] المجموع ٤ : ١٠٠ ، فتح العزيز ٤ : ١٣٠ ، المهذب للشيرازي ١ : ٩٦.