تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢١ - كراهة اختصار السجود ومعناه

( السجود ) [١] وامتنع منه لعارض فإذا زال سجد ، والإيماء.

وقال الشافعي ، وأحمد : لا يسجد ؛ لأن سببها لم يوجد في صلاته ، ولا يسجد إذا فرغ [٢] وإن كان التالي في صلاة والمستمع في غير الصلاة سجد.

مسألة ٢٨٩ : لو قرأ السجدة ماشيا سجد‌ فإن لم يتمكن أومى ـ وبه قال أبو العالية ، وأبو زرعة ، وأحمد ، وأصحاب الرأي [٣] ـ وقال عطاء ، ومجاهد : يومئ [٤].

وإن كان راكبا سجد على راحلته إن تمكن ، وإلاّ نزل ، وفعله علي ٧ ، وابن عمر ، وابن الزبير ، والنخعي ، وعطاء ، وبه قال مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأصحاب الرأي [٥] ، ولا نعلم فيه خلافا ؛ لأن رسول الله ٦ قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الأرض ، حتى أن الراكب يسجد على يده [٦].

قيل : يكره اختصار السجود وهو أن ينتزع الآيات التي فيها السجود فيقرأها ويسجد فيها. وبه قال الشعبي ، والنخعي ، والحسن ، وإسحاق [٧] ، ورخص فيه أبو حنيفة ، ومحمد ، وأبو ثور [٨] ، وقيل : اختصار السجود أن‌

[١] في نسخة ( م ) : الوجوب.

[٢] المجموع ٤ : ٥٩ ، المغني ١ : ٦٨٩.

[٣] المغني ١ : ٦٨٩ ـ ٦٩٠ ، الشرح الكبير ١ : ٨٢٠.

[٤] المغني ١ : ٦٩٠ ، الشرح الكبير ١ : ٨٢٠.

[٥] المجموع ٤ : ٦٨ ، فتح العزيز ٤ : ٢٠٧ ـ ٢٠٨ ، المغني ١ : ٦٨٩ ، المبسوط للسرخسي ٢ : ٧.

[٦] سنن أبي داود ٢ : ٦٠ ـ ١٤١١ ، سنن البيهقي ٢ : ٣٢٥.

[٧] المجموع ٤ : ٧٣ ، المغني ١ : ٦٩٠ ، الشرح الكبير ١ : ٨٢٧.

[٨] المبسوط للسرخسي ٢ : ٤ ، المجموع ٤ : ٧٣ ، المغني ١ : ٦٩٠ ، الشرح الكبير ١ : ٨٢٧.