تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٥ - حكم الاستقبال عند الذبح واحتضار الميت وتجهيزه

المصلي الأيمن ، مارة إلى الزاوية المقابلة لها.

والصبا : مقابلها تهب من ظهر المصلّي.

وسأل محمد بن مسلم أحدهما ٨ عن القبلة ، قال : « ضع الجدي في قفاك وصلّ » [١].

البحث الثاني : فيما يستقبل له‌

مسألة ١٤١ : يجب الاستقبال في فرائض الصلوات‌ إجماعا مع التمكن فلو صلّى فريضة غير مستقبل مع قدرته بطلت صلاته ، أمّا النافلة في الحضر والقدرة فالأقرب وجوب الاستقبال فيها أيضا ـ وبه قال الشافعي [٢] ـ لمداومة النبي وأهل بيته : على ذلك.

وقال أبو سعيد من الشافعية : يجوز ترك الاستقبال بالنافلة حضرا ، لأنّه يجوز في السفر لمصلّي النافلة ، وهذا موجود في الحضر [٣]. وهو خطأ ؛ لمداومة النبيّ ٦ على الاستقبال ، والفرق ظاهر بين الحضر والسفر ، فإن الحضر الغالب فيه الكف ، والغالب في السفر السير.

ولا فرق بين جميع الفرائض كقضاء الواجب ، وصلاة النذر ، والطواف ، والكسوف ، والجنائز.

وأما سجود التلاوة ، وسجود الشكر فلا يجب فيه الاستقبال عملا بالأصل ، وأوجبه الشافعي [٤].

ويجب عندنا الاستقبال بالذبيحة عند الذبح ، وبالميت عند احتضاره ،

[١] التهذيب ٢ : ٤٥ ـ ١٤٣.

[٢] المجموع ٣ : ٢٣٩ ، فتح العزيز ٣ : ٢١٢.

[٣] المجموع ٣ : ٢٣٩ ، فتح العزيز ٣ : ٢١٢.

[٤] الام ١ : ٩٣ ، المجموع ٤ : ٦٣ و ٦٨.