تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٢١ - فروع

واجب ، وعن أحمد روايتان كهذين [١].

وقال أبو حنيفة : إن كان إماما سجد [٢]. ونقل عنه إن أسرّ المصلي بما يجهر فلا سجود عليه وإن جهر بما يسرّ فعليه سجود السهو [٣]. ثم اختلفوا في قدره فمنهم من اعتبر أن يجهر بقدر ثلاث آيات ، ومنهم من اعتبر الجهر بآية [٤] ، ونقل أبو إسحاق عن الشافعي أنه يسجد لكل مسنون تركه في الصلاة سواء كان ذكرا أو عملا [٥].

مسألة ٣٤٦ : لو سها عن الذكر في الركوع أو السجود فإن كان بعد لم يرفع رأسه سبّح ، وإن كان قد رفع مضى في صلاته‌ لما تقدم ، ولقول علي ٧ وقد سئل عن رجل ركع ولم يسبح ناسيا ، قال : « تمت صلاته » [٦] وسئل الكاظم ٧ عن رجل نسي تسبيحة في ركوعه وسجوده قال : « لا بأس بذلك » [٧].

وهل يسجد للسهو؟ لعلمائنا قولان ، وقال الشافعي : لا يسجد فيها للسهو لأنها ليست أركانا مقصودة بل هيئات لها ؛ وبه قال أبو حنيفة أيضا [٨].

مسألة ٣٤٧ : لو ترك الطمأنينة في الركوع ، أو الرفع منه ، أو في إحدى السجدتين ، أو في الرفع من الأولى ، أو في إكماله ، أو في الرفع من الركوع ، أو في الجلوس للتشهد ، أو ترك عضوا من السبعة لم يسجد عليه فما زاد‌

[١] المغني ١ : ٧١٩ ـ ٧٢٠ ، المجموع ٤ : ١٢٨ ، فتح العزيز ٤ : ١٤٠.

[٢] المبسوط للسرخسي ١ : ٢٢٢ ، اللباب ١ : ٩٥ ، الكفاية ١ : ٤٤٠ ، الهداية للمرغيناني ١ : ٧٤ ، الميزان ١ : ١٦٣ ، المغني ١ : ٧٢٠.

[٣] المبسوط للسرخسي ١ : ٢٢٢.

[٤] المبسوط للسرخسي ١ : ٢٢٢ ، الهداية للمرغيناني ١ : ٧٥.

[٥] حكاه الرافعي في فتح العزيز ٤ : ١٤٠.

[٦] التهذيب ٢ : ١٥٧ ـ ٦١٣.

[٧] التهذيب ٢ : ١٥٧ ـ ٦١٤.

[٨] الأم ١ : ١١٥ ، المجموع ٤ : ١٢٦ و ١٢٨ ، مختصر المزني : ١٧ ، فتح العزيز ٤ : ١٣٩ ، بدائع الصنائع ١ : ١٦٦.