تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣١١ - فروع

صلاته ، كما لو سلّم في الأولتين من الرباعية ، أو الثلاثية ، أو تشهد في الاولى من الثنائية وسلّم ناسيا ، ثم أحدث أو استدبر ، لأن ذلك يبطل صلاة المصلّي حقيقة فكيف من هو في حكمه؟! ولأنه لا يمكن الإتيان بالفائت من غير خلل في هيئة الصلاة ، ولأنه قد فعل المنافي للصلاة فلا يصح معه الإتمام.

ولقول أحدهما ٨ : « إذا حوّل وجهه عن القبلة استقبل الصلاة استقبالا » [١] ولقول الصادق ٧ : « إن كنت انصرفت فعليك الإعادة » [٢].

وإن كان بعد فعل المبطل عمدا كالكلام فللشيخ قولان : أحدهما : الإتمام ويسجد للسهو [٣] ـ وبه قال الشافعي ، ومالك ، والأوزاعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور [٤] ـ لحديث ذي اليدين [٥].

ومن طريق الخاصة قول الباقر ٧ في الرجل يتكلم ثم يذكر أنه لم يتم صلاته ، قال : « يتم ما بقي من صلاته ، ولا شي‌ء عليه » [٦].

وقال أبو حنيفة : يعيد مع الكلام [٧] وهو الثاني للشيخ [٨] لقوله عليه‌

[١] التهذيب ٢ : ١٨٤ ـ ٧٣٢ ، الإستبصار ١ : ٣٦٧ ـ ٣٦٨ ـ ١٤٠١.

[٢] الكافي ٣ : ٣٨٣ ـ ١١ ، التهذيب ٢ : ١٨٣ ـ ٧٣١ ، الاستبصار ١ : ٣٦٨ ـ ١٤٠٠.

[٣] المبسوط للطوسي ١ : ١١٨.

[٤] الأم ١ : ١٢٤ ، المهذب للشيرازي ١ : ٩٧ ـ ٩٨ ، المغني ١ : ٧٣٨ ، الشرح الكبير ١ : ٧١٠ ، وانظر المدونة الكبرى ١ : ١٣٣.

[٥] صحيح البخاري ٢ : ٨٦ ، صحيح مسلم ١ : ٤٠٤ ـ ٥٧٣ ، سنن الترمذي ٢ : ٢٤٧ ـ ٣٩٩ ، سنن النسائي ٣ : ٢٢ ، الموطأ ١ : ٩٣ ـ ٥٨.

[٦] التهذيب ٢ : ١٩١ ـ ٧٥٧ ، الإستبصار ١ : ٣٧٩ ـ ١٤٣٦.

[٧] بدائع الصنائع ١ : ٢٣٣ ، المبسوط للسرخسي ١ : ١٧٠ ، الهداية للمرغيناني ١ : ٦١ ، اللباب ١ : ٨٥ ، المغني ١ : ٧٣٨ ، سبل السلام ١ : ٣٤٤.

[٨] المبسوط للطوسي ١ : ١١٨.