تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٧ - فروع

أجمع ـ وبه قال الشافعي ، وأحمد [١] ـ لأن النبيّ ٦ قال للمسي‌ء في صلاته : ( ثم اركع حتى تطمئن راكعا ) [٢] ومن طريق الخاصة رواية حماد ـ الطويلة ـ قال : « ثم ركع وملأ كفيه من ركبتيه مفرجات » [٣] ولأنه فعل مفروض في الصلاة فوجبت فيه الطمأنينة كالقيام.

وقال أبو حنيفة : لا تجب الطمأنينة [٤] لقوله تعالى ( وَارْكَعُوا ) [٥] وقد حصل مع عدمها فيخرج عن العهدة. والآية بيّنها النبيّ ٦ بفعله.

فروع :

أ ـ الطمأنينة ليست ركنا‌ لأنّا سنبيّن أن الصلاة لا تبطل بالإخلال بها سهوا وإن بطلت عمدا.

وقال الشيخ في الخلاف : إنّها ركن. وبه قال الشافعي [٦].

ب ـ حدّ زمانها قدر الذكر الواجب‌ لوجوب الذكر فيه على ما يأتي فلا بدّ من السكون بقدر أداء الواجب.

ج ـ لو زاد في الهويّ ثم ارتفع والحركات متواصلة لم تقم زيادة الهويّ مقام الطمأنينة.

[١] المجموع ٣ : ٤١٠ ، مختصر المزني : ١٧ ، الوجيز ١ : ٤٣ ، كفاية الأخيار ١ : ٦٧ ، السراج الوهاج : ٤٥ ، المغني ١ : ٥٧٧.

[٢] صحيح البخاري ١ : ١٩٣ و ٢٠١ ، سنن النسائي ٢ : ١٢٤.

[٣] الكافي ٣ : ٣١١ ـ ٨ ، الفقيه ١ : ١٩٦ ـ ٩١٦ ، التهذيب ٢ : ٨١ ـ ٣٠١.

[٤] بدائع الصنائع ١ : ١٦٢ ، المجموع ٣ : ٤١٠ ، المغني ١ : ٥٧٧.

[٥] البقرة : ٤٣.

[٦] الخلاف ١ : ٣٤٨ ، المسألة ٩٨ ، وراجع المجموع ٣ : ٤١٠ ، وحلية العلماء ٢ : ٩٧ ، والمغني ١ : ٥٧٧.