أقول : هذا محتمل للنسخ ولإرادة الكراهة ، وللاختصاص بالصلاة اليومية وغيرها سوى صلاة الجنازة ، ولإرادة نفي الوجوب إذا كان الميت قد صلي عليه ، ولغير ذلك.

[٣١٤٧] ٧ ـ وعنه ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار ، عن أبي عبدالله ٧ أنه قال ـ في حديث ـ : ولا يصلى عليه وهو مدفون.

[٣١٤٨] ٨ ـ وعنه ، عن السياري ، عن محمد بن أسلم ، عن رجل من أهل الجزيرة قال : قلت للرضا ٧ : يصلى على المدفون بعدما يدفن؟ قال : لا ، لو جاز لأحد لجاز لرسول الله ٩ ، قال : بل لا يصلى على المدفون بعدما يدفن ، ولا على العريان

أقول : حملهما الشيخ على مضي يوم وليلة بعد الدفن ، وحملهما في موضع آخر على مضي ثلاثة أيام.

[٣١٤٩] ٩ ـ ونقلوا عن الشيخ أنه روى في ( الخلاف ) : أنه يصلى على القبر إلى ثلاثة أيام.

في الحديث ٢ الباب ٤٤ من أبواب الدفن.

[١] المقنع : ٢١.

٧ ـ التهذيب ٣ : ٢٠١ | ٤٧٠ وفي : ٣٢٣ | ١٠٠٤ ، والاستبصار ١ : ٤٨٢ | ١٨٧٠ ، وأورد قطعة منه في الحديث ١ من الباب ١٩ ويأتي تمامه في الحديث ٢ من الباب ٣٢ من أبواب صلاة الجنازة.

٨ ـ التهذيب ٣ : ٢٠١ | ٤٧١ ، والاستبصار ١ : ٤٨٣ | ١٨٧٢.

٩ ـ الخلاف ١ : ١٧٠ | ٨٣.