[٣٠١٠] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الفضل بن يونس الكاتب قال : سألت أبا الحسن موسى ٧ فقلت له : ما ترى في رجل من أصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به ، أشتري له كفنه من الزكاة؟ فقال : أعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه ، فيكونون هم الذين يجهزونه ، قلت : فإن لم يكن له ولد ولا أحد يقوم بأمره ، فاجهزه أنا من الزكاة؟ قال : كان أبي يقول : إن حرمة بدن المؤمن ميتا كحرمته حيا ، فوار بدنه وعورته وجهزه وكفنه وحنطه ، واحتسب بذلك من الزكاة ، وشيع جنازته ، قلت : فإن اتجر عليه بعض إخوانه بكفن آخر ، وكان عليه دين ، أيكفن بواحد ويقضي دينه بالاخر؟ قال : لا ، ليس هذا ميراثا تركه ، إنما هذا شيء صار إليه [١] بعد وفاته ، فليكفنوه بالذي اتجر عليه ، ويكون الآخر لهم يصلحون به شأنهم.

ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن محمد [٢].

٣٤ ـ باب استحباب كون الكفن من طهور المال.

[٣٠١١] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي أن سندي بن شاهك قال

الباب ٣٣

فيه حديث واحد

[١] التهذيب ١ : ٤٤٥ | ١٤٤٠.

[١] في هامش الاصل عن قرب الاسناد : اليهم.

[٢] قرب الاسناد : ١٣٠.

الباب ٣٤

فيه حديث واحد

[١] الفقيه ١ : ١٢٠ | ٥٧٧.