قال : وسألته عن رجل اشترى ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان ، هل تصح [١] الصلاة فيه؟ قال : إن اشتراه من مسلم فليصل فيه ، وإن اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتى يغسله.

[٤٠٥٠] ١١ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قلت للرضا ٧ : الجارية النصرانية تخدمك وأنت تعلم أنها نصرانية لاتتوضأ ولا تغتسل من جنابة ، قال : لا بأس ، تغسل يديها.

[٤٠٥١] ١٢ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ٧ في آنية المجوس ، قال : إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الأطعمة إن شاء الله [١] ويأتي هناك ما ظاهره المنافاة وهو محمول على التقية [٢] ، وكذا حديث إبراهيم بن أبي محمود المذكور هنا [٣] ، لكثرة أحاديث النجاسة الموافقة لنص القرآن وللاحتياط ، وتقدم ما يدل على نجاسة اليهودي والنصراني والمجوسي والناصب في الماء المضاف والمستعمل [٤] وفي نواقض الوضوء [٥].

[١] في نسخة : تصلح. ( هامش المخطوط ).

١[١] التهذيب ١ : ٣٩٩ | ١٢٤٥.

١[٢] المحاسن : ٥٨٤ | ٧٣.

[١] يأتي في الباب ٥٢ ، ٥٤ من أبواب الأطعمة المحرمة.

[٢] يأتي في الحديث ٥ من الباب ٥٤ من أبواب الأطعمة المحرمة.

[٣] تقدم في الحديث ١١ من هذا الباب.

[٤] تقدم في الباب ١١ من أبواب الماء المضاف والمستعمل.

[٥] تقدم في الباب ٣ من أبواب الأسآر والحديث ٥ من الباب ١١ من أبواب نواقض الوضوء.

ويأتي ما يدل عليه في الحديث ١ من الباب ٥٠ والباب ٧٢ والحديث ٤ من الباب ٧٣ والحديث ٢ من الباب ٧٤ من هذه الابواب.