الماء لاقلته ، واحتمال إرادة عدم وجود ما يزيد عن قدر الضرورة للشرب يدفعه أنه لا يبقى فرق بين الرجال والنساء ، ولا بين السفر والحضر ، مع التصريحات بنفي الوجوب كما مضى [١] ويأتي [٢].

[٣٧٤٥] ١٨ ـ وفي ( العلل ) وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيده عن محمد بن سنان ، عن الرضا ٧ ، أنه كتب إليه في جواب مسائله : علة غسل العيد [١] والجمعة وغير ذلك [٢] لما فيه من تعظيم العبد ربه ، واستقباله الكريم الجليل ، وطلب المغفرة لذنوبه ، وليكون لهم يوم عيد معروف يجتمعون فيه على ذكر الله ، فجعل فيه الغسل تعظيماً لذلك اليوم ، وتفضيلاله على سائر الأيام ، وزيادة في النوافل والعبادة ، وليكون طهارة له من الجمعة إلى الجمعة.

[٣٧٤٦] ١٩ ـ محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) قال : روي عن أبي عبدالله ٧ أنه قال : غسل الجمعة والفطر سنة في السفر والحضر.

[٣٧٤٧] ٢٠ ـ وعن العبد الصالح ٧ أنه قال : يجب غسل الجمعة على كل ذكر وأنثى من حرٍ أو عبد.

[٣٧٤٨] ٢١ ـ الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن ( أحمد بن محمد بن مخلد ) [١] ، عن ( عمر بن علي بن الحسين ) [٢] ، عن

[١] مضى في الحديث ٦ الباب ١ من هذه الابواب والحديث ٩ و ١٠ و ١٢ من هذا الباب.

[٢] يأتي في الحديث ١٩ من هذا الباب.

١٨ ـ علل الشرائع : ٢٨٥ | ٤ الباب ٢٠٣ ، وعيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ٨٨ الباب ٣٣.

[١] في المصدر : العيدين.

[٢] في المصدر زيادة : من الأغسال.

١٩ ـ المقنعة : ٢٦.

٢٠ ـ المقنعة : ٢٦.

٢[١] أمالي الطوسي ١ : ٣٩٢.

[١] في المصدرمحمد بن محمد بن مخلد.

[٢] في المصدر : أبو الحسين ( عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني ).