حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٥٠٥ - الباب العشرون في النص عليه من ابيه

الشّعث، و يشعب به الصدع، و يكسو به العاري، و يشبع به الجايع، و يؤمن به الخائف، و ينزل به القطر، و يأتمر به العباد، خير كهل‌ [١] و خير ناشي‌ء يبشّر به عشيرته قبل أوان حلمه، قوله حكم‌ [٢] و صمته علم يبيّن للناس ما يختلفون فيه.

قال: فقال أبي: بأبي أنت و امّي فيكون له ولد بعده؟

فقال: نعم، ثمّ قطع الكلام.

و قال يزيد: ثم لقيت أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) و ساق الحديث إلى قوله و ليس له أن يتكلّم إلّا بعد هارون بأربع سنين، فإذا مضت أربع سنين فسأله عمّا شئت يجبك إنشاء اللّه تعالى. [٣]

٢١- و عنه عن محمّد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن عليّ و عبد اللّه بن المرزبان‌ [٤]، عن ابن سنان قال: دخلت على أبي الحسن موسى (عليه السلام) من قبل أن يقدم العراق بسنة و عليّ إبنه جالس بين يديه، فنظر إليّ فقال: يا محمّد أما إنّه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك.

قال: قلت: و ما يكون جعلت فداك فقد أقلقني‌ [٥] ما ذكرت؟ فقال:

[١] الكهل من زاد على ثلاثين سنة إلى أربعين، و قيل: من ثلاث و ثلاثين الى تمام الخمسين، و لعلّ تكرار «خير ناشي‌ء» لتأكيد غرابة الخيريّة في هذا السنّ دون سنّ الكهولة.

[٢] قوله حكم: اي حكمة او قضاء بين الخلق، و صمته علم، اي مسبّب عن العلم لأنّه يصمت للتقيّة و المصلحة لا للجهل بالكلام.

[٣] عيون اخبار الرضا ج ١/ ٢٣ ح ٩ و عنه البحار ج ٤٨/ ١٢ ح ١ و ذيله في ج ٤٩/ ١١ ح ١ عنه و عن اعلام الورى و الإمامة و التبصرة، و أورده في العوالم ج ٢١/ ٥١ ح ١.

[٤] في المصدر: عبيد اللّه بن المرزبان و على أي حال لم نظفر على ترجمة له.

[٥] أقلقني: ازعجني و أدهشني.