مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٠ - تعادل نسبی دستورات و قوانین حضرت ابراهیم، نسبت به انبیاء سلف

چون بنی‌اسرائیل در مادیات فرو رفته بودند، تغییر و تعادل آنها به یکسره سوق دادن آنها به راه آخرت بود (مانند شخصی که مواد چربی و پیه و گوشت زیاد خورده باشد، طبیب برای دفع صفرا به او فقط ترشی می‌دهد)، و چون حضرت موسی در مقابل فرعون و فرعونیان واقع شد و آنها خود را خدای جهان می‌پنداشتند، لذا برای آنکه بفهماند که چرخ این دنیا و اجتماع، دست آنها نیست، سلطنت و اجتماعی در مقابل آنها ایجاد کرد؛‌ و البته لازم بود.

گرچه آن دستورات و قوانین برای اهل آن زمان کامل بود، ولی برای پرورش انسان کامل و رفاهیت دنیا و آخرت کامل نبود؛ زیرا در آنها نسبت به چنین مردمان کامل، افراط و تفریط‌هایی ملاحظه می‌شد.

دین اسلام، یگانه راه منحصر برای ترقی و سعادت بشر

پیغمبر اسلام دینش کامل و برای پروراندن بشرِ کامل در او هیچ نقصی نمی‌توان یافت، و لذا یگانه راهِ منحصر برای ترقّی و سعادت بشر دین اسلام است:

(إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ)؛[١]

(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ).[٢]

دین اسلام، اوج ترقّی بشر در قوس صعود

در اینجاست که دیگر قوس صعودِ ترقّی بشر، به اوج رسید: «بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الأخلاقِ.»[٣] لذا اسلام دستورات پیمبران سلف را که بعضی آنها نیز به درجۀ کمال بوده، نقض و نسخ نفرموده بلکه به آنها اضافه نموده است.

تعادل نسبی دستورات و قوانین حضرت ابراهیم، نسبت به انبیاء سلف

از میان انبیاء سلف حضرت ابراهیم علیه السّلام دستورات و قوانینش بیشتر

[١]. سوره آل‌عمران (٣) آیه ١٩.

[٢]. سوره آل‌عمران (٣) آیه ٨٥. معادشناسی، ج ١٠، ص ١٣١:

«و هر کس غیر از اسلام، دینی را برای خود اتّخاذ کند، از او پذیرفته نمی‌‌شود و او در آخرت از زیانکاران است.»

[٣]. مکارم الأخلاق، ص ٨. امام شناسی، ج ٢، ص ٢٠٣:

«این است و جز این نیست که من برانگیخته شده‌ام برای آنکه مکارم اخلاق را تمام کنم.»