مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٠٤ - خطب١٧٢٨ امیرالمؤمنین در باب تقوا و لزوم إعراض از تعلّق به دنیا
[١]
[١]* روز را به تشنگی در دنیا بهدست آوردند، و اجل و مرگ را نزدیک دانسته پس به انجام عمل نیکو مبادرت و شتاب نمودند، و آمال و آرزوها را تکذیب کرده و اجل و بهسر رسیدن عمر را ملاحظه نموده و در نظر گرفتند.
پس حقّاً که دنیا خانۀ فانی شدن و مصیبت کشیدن و محل تغییر و عبرت گرفتن است.
و از فناء دنیا همین بس است که روزگار تیرش را به کمان نهاده، تیرهای آن به خطا نمیرود و جراحتهای آن مداوا نمیشود. تیر مرگ را به زنده، و تیر بیماری را به صحیح، و تیر هلاکت را به نجاتیافته میاندازد. خورندهای است که سیر نمیشود، و نوشندهای است که سیراب نمیگردد.
و از مصائب و مشکلات دنیا همین بس است که انسان گرد میآورد چیزی را که نمیخورد و میسازد خانههایی را که در آن نمینشیند، و پس از آن بهسوی خدا بیرون میرود درحالیکه با خودش نه مالی را برده است و نه بنایی را منتقل نموده است.
و از تغییر و دگرگونی دنیا همین بس است که میبینی شخصی را که به او رحم میکردند اکنون به او غبطه میبرند و دیگری را که به او غبطه میبردند اکنون به بیچارگیاش رحم مینمایند؛ این نیست مگر به جهت نعمتهایی که به سرعت از بین رفته و سختیهایی که نازل گردیده است.
و از عبرتهای دنیا همین بس است که انسان بر آرزوی خود نزدیک میشود و ناگهان حضور مرگ او را از امیدش قطع میکند؛ پس در آن حال نه به آرزویی دست یافته و نه آرزومند رها میگردد. پس سبحان الله! سرور و خوشی دنیا چه فریبنده و سیراب شدنش چه عطشآور و سایۀ آن چه گرم و سوزنده است! نه آنچه میآید رد میشود و نه گذشته بازمیگردد. پس سبحان الله! چه بسیار نزدیک است زنده به مرده بهجهت ملحق شدن به او، و چه بسیار دور است مرده از زنده بهجهت جدایی همیشگی از او!
تحقیقاً هیچ چیزی از شر و بدی بدتر نیست مگر عقاب آن، و هیچ چیزی خوبتر از خوبی نیست مگر ثواب آن. و هر چیزی از امور و شئون دنیا شنیدنش از دیدن آن بزرگتر و هر چیزی از امور آخرت دیدنش از شنیدن آن بزرگتر است؛ پس (اینک در این دنیا) باید بهجای دیدن امور آخرت، شنیدن آن و بهجای امور غیب و پنهان، خبر آن، شما را کفایت کند.
و بدانید که حقّاً آنچه از دنیا کاسته شود و در آخرت افزوده گردد بهتر است از آنچه از آخرت بکاهد و در دنیا افزوده گردد؛ پس چهبسا کمشدهای که سودمند است و چهبسا زیادشدهای که زیانآور است.
بهتحقیق آنچه که به آن امر شدهاید وسیعتر و گستردهتر است از آنچه که از آن نهی شدهاید، و آنچه که برای شما حلال گشته بیشتر است از آنچه که بر شما حرام گردیده؛ پس آنچه اندک است *