مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٠٩ - وابستگی کامل آبادی زمین و رفاهیّت مردم، به امر به معروف و نهی از منکر
امر به معروف و نهی از منکر دو قانون است که بقیّۀ قوانین اسلام به او بستگی کامل دارد:
عن جابر، عن أبیجعفر قال: «یَکونُ فِی آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ یَنبَعُ [یُتَّبَعُ] فِیهِم قَومٌ یُراؤونَ [مُراؤُونَ] ـ إلَی أن قال: ـ و لَو أضَرَّتِ الصَّلاةُ بِسائِرِ ما یَعمَلونَ بِأموالِهِم و أبدانِهِم، لَرَفَضُوها کَما رَفَضوا أسمَی الفَرائِضَ و أشرَفَها. إنَّ الأمرَ بِالمَعروفِ و النَّهیَ عَنِ المُنکَرِ فَریضَةٌ عَظِیمَةٌ بِها تُقامُ الفَرائِضُ؛ هُنالِکَ یَتِمُّ غَضَبُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ عَلَیهِم فَیَعُمُّهُم بِعِقابِهِ، فَیَهلِکُ الأبرارُ فِی دارِ الأشرارِ، و الصِّغارُ فِی دارِ الکِبارِ. إنَّ الأمرَ بِالمَعروفِ و النَّهیَ عَنِ المُنکَرِ سَبیلُ الانبیاءِ، و مِنهاجُ الصُّلَحاءِ؛ فَرِیضَةٌ عَظِیمَةٌ بِها تُقامُ الفَرائِضُ، و تأمَنُ المَذاهِبُ، و تَحِلُّ المَکاسِبُ، و تُرَدُّ المَظالِمُ، و تُعمَرُ الأرضُ، و یُنتَصَفُ مِنَ الأعداءِ، و یَستَقِیمُ الأمرُ... .»[١]
وابستگی کامل آبادی زمین و رفاهیّت مردم، به امر به معروف و نهی از منکر
[١]* البته ایشان را بهزودی مورد رحمت واسعه و زائدۀ خود قرار خواهد داد؛ حقّاً خداوند دارای مقام عزّت و اقتدار و دارای حکمت و استواری بیپایان است. * خداوند به مردان مؤمن و زنان مؤمنه وعده داده است که آنان را در بهشتهایی که در زیر درختانش نهرهایی جریان دارد، وارد کند که در آن بهطور مخلّد و ابدی میمانند؛ و در منازل و مسکنهای پاک و طیّب سکنی دهد در بهشتهای عَدن. و رضای خداوند شامل حال آنان گردد که آن، از آن بهشتها بزرگتر است؛ و این است رستگاری و فوز بزرگ.» (محقّق)
[١١٥]. الکافی، ج ٥، ص ٥٥. ترجمه:
«از جابر از امام باقر علیهالسّلام روایت شده است که: ”در آخرالزمان مردمی خواهند بود که در بین آنان افرادی پیدا میشوند متظاهر و ریاکار (خ ل: که در بین آنان افرادی متظاهر و ریاکار مورد پیروی قرار میگیرند)“ـ تا آنجا که میفرماید:
”و اگر نماز هم مایۀ ضرر به سایر کارهای آنان شود و به اموال و ابدان آنان آسیب رساند، هرآینه آن را نیز ترک مینمایند؛ همانگونه که والاترین و شریفترین واجبات (امر به معروف و نهی از منکر) را ترک نمودند. بهدرستیکه امر به معروف و نهی از منکر فریضۀ بزرگی است که فرائض و واجبات دیگر بدان اقامه میگردد. *