الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٥٧ - الإقرار بموجب الحدّ ثمّ إنكاره

و الأقوى سقوط الرجم (١) دون غيره.

و في إلحاق (٢) ما يوجب القتل كالزناء (٣) بذات محرم أو كرها قولان (٤)، من تشاركهما (٥) في المقتضي- و هو (٦) الإنكار لما بني على التخفيف (٧) و نظر (٨) الشارع إلى عصمة الدم و أخذه (٩) فيه بالاحتياط- و

(١) يعني أنّ الأقوى عند الشارح ; هو سقوط الرجم خاصّة، فلا يسقط غيره من الحدّ و الجزّ و التغريب.

(٢) أي و في إلحاق ما يوجب القتل بالرجم في سقوط الحدّ عن المقرّ بالإنكار قولان.

(٣) قد ذكر الشارح ; مثالين لما يوجب القتل:

الأوّل: الزناء بذات محرم.

الثاني: الزناء بالمرأة المكرهة على الزناء.

(٤) و هما القول بسقوط الحدّ و القول بعدمه.

(٥) الضمير في قوله «تشاركهما» يرجع إلى الرجم و القتل. و هذا هو دليل القول بالإلحاق.

(٦) الضمير في قوله «و هو» يرجع إلى المقتضي.

(٧) أي إنكار ما بني على التخفيف.

و المراد من «ما» الموصولة في قوله «لما بني على التخفيف» هو الحدّ.

(٨) بالرفع، عطف على قوله «الإنكار». و هذا هو وجه ثان لاشتراكهما في المقتضي.

يعني أنّ المقتضي الثاني لاشتراكهما هو نظر الشارع إلى عصمة الدماء و أخذه بالاحتياط في الدماء.

(٩) بالرفع أيضا، عطف على قوله «الإنكار»، و هذا وجه ثالث، و الضمير فيه يرجع إلى الشارع، و في قوله «فيه» يرجع إلى الدم.