الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٤٣ - الإقرار بحدّ مع عدم تبيينه

و في صحيحة (١) ابن سنان عن الصادق ٧ في امرأة اقتضّت (٢) جارية بيدها قال: «عليها المهر، و تضرب الحدّ (٣)»، و في صحيحته (٤) أيضا أنّ أمير المؤمنين ٧ قضى بذلك (٥)، و قال (٦): «تجلد ثمانين».

[الإقرار بحدّ مع عدم تبيينه]

(و من أقرّ بحدّ (٧) و لم يبيّنه (٨) ضرب حتّى ينهى عن نفسه (٩) أو يبلغ)

(١) الصحيحة منقولة في كتاب الوسائل: ج ١٨ ص ٤٠٩ ب ٣٩ من أبواب حدّ الزناء من كتاب الحدود ح ١.

(٢) من قضّ الشي‌ء: ثقبه (المنجد).

(٣) يعني تضرب المرأة الحدّ علاوة على وجوب أداء مهر الجارية عليها.

(٤) الضمير في قوله «صحيحته» يرجع إلى ابن سنان. و الصحيحة منقولة في كتاب الوسائل: ج ١٨ ص ٤٠٩ ب ٣٩ من أبواب حدّ الزناء من كتاب الحدود ح ٢.

(٥) المشار إليه في قوله «بذلك» هو الحكم بوجوب أداء المهر على من اقتضّ البكر.

(٦) فاعله هو الضمير العائد إلى أمير المؤمنين ٧. يعني أنّه ٧ قال في هذه الرواية:

«تجلد ثمانين» بدل قول الصادق ٧ في الرواية المتقدّمة عليها: «تضرب الحدّ»، فالمراد من الحدّ هو الضرب ثمانين جلدا.

الإقرار بحدّ مع عدم تبيينه‌

(٧) هذا فرع آخر مذكور في التتمّة.

و المراد من الحدّ هنا- الذي يراد به موجبه- هو ما يشمل التعزير أيضا.

(٨) فاعله هو الضمير العائد إلى «من» الموصولة، و ضمير المفعول يرجع إلى الحدّ نفسه.

(٩) أي حتّى يقول المحكوم عليه بالضرب حين يضرب: كفاني هذا القدر، فلا تضربوني أزيد من ذلك.