الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٨٩ - تعريف القيادة

أمّا إلحاق الولد (١) بالرجل فلعدم ولادته (٢) على فراشه و الولد (٣) للفراش، و أمّا المهر (٤) فلأنّ البكر بغيّ بالمطاوعة (٥)، فلا مهر لها (٦).

و قد عرفت جوابه (٧).

[القيادة]

[تعريف القيادة]

(و القيادة (٨) الجمع بين فاعلي (٩) الفاحشة).

الرواية الدالّة على الرجم و مخالفتها لما دلّ على عدم رجم المساحقة مطلقا.

(١) يعني و أمّا ردّ ابن إدريس إلحاق الولد بالرجل فلعدم ولادة الولد على فراش الرجل و الحال أنّ الولد للفراش.

(٢) الضمير في قوله «ولادته» يرجع إلى الولد، و في قوله «فراشه» يرجع إلى الرجل.

(٣) الواو للحاليّة. يعني و الحال أنّ الولد يتعلّق بصاحب الفراش.

(٤) يعني و أمّا نفي ابن إدريس ; وجوب المهر للبكر فلأنّها بغيّ، لمطاوعتها في المساحقة الواقعة بينها و بين المرأة الموطوءة.

(٥) أي لإطاعتها و ميلها إلى الفعل الواقع.

(٦) الضمير في قوله «لها» يرجع إلى البكر.

(٧) الضمير في قوله «جوابه» يرجع إلى ابن إدريس ;. يعني و ممّا حقّقناه عرفت جوابه، أمّا نفي الرجم فقد عرفت وفاقنا له، لضعف مستند الرجم، و أمّا نفي الولد فقد قلنا: إنّ الولد يلحق بالرجل، لولادة الولد من مائه، و أمّا نفي المهر فمردود بأنّ المرأة هي موجبة لزوال البكارة.

القيادة تعريف القيادة‌

(٨) الثالث من المباحث الثلاثة التي يبحث عنها في هذا الفصل هو مبحث القيادة.

(٩) بصيغة التثنية و قد سقطت النون بالإضافة، فإنّ أصله «فاعلين».