التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٢٧

قال ابن هشام- بعد ذكر القصيدة بتمامها-: هذا ما صحّ لي من هذه القصيدة ...[٢].

قال السهيلي: فإن قيل: كيف قال أبو طالب: و أبيض يستسقى الغمام بوجهه ... الخ، و لم يره قط استسقى، و إنما كانت استسقاءاته (صلى اللّه عليه و آله) في أسفاره و حضره بعد الهجرة ...؟ فالجواب: أنّ أبا طالب قد شاهد من ذلك أيضا في حياة عبد المطلب ما دلّه على ما قال.

روى أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي النيسابوري‌[٣] أنّ رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم قالت: تتابعت على قريش سنو جدب قد أفحلت الظلف‌[٤] و أرقت العظم، فبينا أنا راقدة للهمّ أو مهدّمة و معي صنوي‌[٥]، إذا أنا بهاتف صيّت يصرخ بصوت صحل‌[٦] يقول يا معشر قريش، إنّ هذا النبيّ المبعوث منكم، هذا إبّان نجومه، فحيّهلا بالحيا و الخصب‌[٧]، ألا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما أبيض أشمّ العرنين له فخر يكظم عليه ...[٨] قالت: فأصبحت مذعورة ... فاقتصصت رؤياي،

[١] السّورة: الشدّة و البطش. و الحدب: الحنان و العطف. و الذرا: جمع ذروة: هي على ظهر البعير.

و الكلاكل: جمع كلكل، عظم الصدر.

[٢] سيرة ابن هشام: ج ١ ص ٢٩٩.

[٣] صاحب الرسالة الأولى في الإعجاز المتوفى سنة ٣٨٨ تقدّم الكلام عنه.

[٤] أقحل الشي‌ء: أيبسه. الظلف للبعير بمنزلة الحافر للفرس.

[٥] الصنو: الأج الشقيق.

[٦] صحل صوته: بحّ و خشن.

[٧] الحيا: المطر. الخصب: النبات.

[٨] العرنين: السيّد الشريف، و هو اسم لما صلب من الأنف، و أشمّ العرنين: الرافع رأسه عند المشي.