أخبرنا المبارك‌[١]- قراءة- أخبرنا إبراهيم‌[٢]، أخبرنا أبو عمر[٣]، أخبرنا طيب‌[٤]، أخبرنا أحمد بن القطان الهيتى‌[٥]، حدثنا سهل التسترى‌[٦] قال: قرأ علينا مهنا ابن يحيى الشامى‌[٧]: هذا كتاب الصلاة ... كتبه أبو عبد اللّه أحمد بن محمد ابن حنبل إلى قوم صلى معهم بعض الصلوات.

[١] - هو: ابن الطيورى.

[٢] - بقية المسندين، أبو إسحاق، إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، البغدادى، قال الخطيب: كتبنا عنه و كان صدوقا دينا فقيها على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. توفى سنة خمس و أربعين و أربع مائة.

ت/ بغداد: ٦/ ١٣٩٦، طبقات الحنابلة ٢/ ١٩٠، المنتظم ٨/ ١٥٨، سير أعلام النبلاء:

١٧/ ٦٠٥.

[٣] - المحدث المسند، أبو عمر محمد بن العباس بن محمد، ابن حيويه. قال الخطيب: سمع خلقا يطول ذكرهم، و كان ثقة، و كتب طول عمره و روى المصنفات الكبار. قال البرقانى: ثقة ثبت حجة.

توفى فى حدود سنة ثمان و عشرين و أربع مائة. ا ه. سير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٧٤. قلت: و هى السنة ١٦/ ٤٠٩، البداية و النهاية: ١١/ ٣١١.

[٤] - لم أتوصل إلى معرفته.

[٥] - لعله: أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو بكر الهيتى، قدم بغداد و حدث بها عن يعيش بن الجهم و الحسن ابن عرفة و حمزة بن العباس المروزى و عبدوس بن بشر و أحمد بن منصور الرمادى روى عنه عدة منهم أبو الحسن الدارقطنى و قال: ثقة و كما ترى ليس فى الترجمة« القطان» فلا أدرى أ هو هذا أم غيره. ت/ بغداد: ٤/ ٣٨٨، الأنساب للسمعانى( ق: ٥٨٤)، اللباب ٣/ ٣٩٧.

[٦] - هو: سهل بن عبد اللّه التسترى، الصوفى المشهور، توفى سنة ثلاث و ثمانين و مائتين. انظر سيرته في: حلية الأولياء: ١٠/ ١٨٩- ٢١٢، المنتظم: ٥/ ١٦٢، اللباب: ١/ ٢١٦، وفيات الأعيان:

٢/ ٤٢٩، سير أعلام النبلاء: ١٣/ ٣٣٠، النجوم الزاهرة: ٣/ ٩٨، شذرات الذهب: ٢/ ١٨٢.

[٧] - هو: السلمى، أبو عبد اللّه، قال أبو بكر الخلال: من كبار أصحاب أبى عبد اللّه، روى عن أبى عبد اللّه من المسائل ما فخر به و كان أبو عبد اللّه يكرمه و يعرف له حق الصحبة و رحل معه إلى عبد الرزاق و صحبه إلى أن مات و مسائله أكثر من أن تحد من كارتها و كتب عنه عبد اللّه بن أحمد مسائل كثيرة بضعة عشر جزءا، مسائل جياد عن أبيه لم تكن عند عبد اللّه عن أبيه و لا عند غيره، و كان عبد اللّه يرفع قدره و يذكره كثيرا و حدث عنه بأشياء كثيرة عن أبيه غيره. قال عبد اللّه ابن أحمد: قال مهنا: لزمت أبا عبد اللّه ثلاثا و أربعين سنة. سئل الدارقطنى عن مهنا فقال: ثقة نبيل. و قال أبو الفتح الأزدى: منكر الحديث و ذكره ابن حبان فى الثقات و قال الذهبى: حدث عن زيد بن أبى الزرقاء بحديث فى الجمعة. قال ابن عبد البر: لهذا الحديث طرق ليس فيها ما يقوم به حجة إلا أن مجموعهما يدل على بطلان من حمل على العدوى أو على مهنا بن يحيى. ت/ بغداد:

١٣/ ٢٢٦، طبقات الحنابلة: ١/ ٣٤٥، مناقب الإمام أحمد ص: ٦١٧، المنهج الأحمد: ١/ ٤٤٩، ميزان الاعتدال: ٤/ ١٩٧، لسان الميزان: ٦/ ١٠٨.