يقول ابن تيمية: و أما التميميون كأبي الحسن‌[١] و أبى الفضل و ابن رزق اللّه فهم أبعد عن الإثبات و أقرب إلى موافقة غيرهم و ألين لهم و لهذا تتبعهم الصوفية و يميل إليهم فضلاء الأشعرية كالباقلانى‌[٢] و البيهقى‌[٣] فإن عقيدة أحمد التى كتبها أبو الفضل هى التى اعتمدها البيهقى مع أن القوم ماشون على السنة[٤].

و فى موضع آخر يقول: «... و سلك طريق ابن كلاب‌[٥]- فى الفرق بين الصفات اللازمة كالحياة و الصفات الاختيارية و أن الرب يقوم به الأول دون الثانى- كثير من المتأخرين من أصحاب مالك و الشافعى و أحمد كالتميميين أبى الحسن التميمى و ابنه أبى الفضل التميمى و ابن ابنه رزق اللّه التميمى و على عقيدة أبى الفضل التى ذكر أنها عقيدة أحمد اعتمد أبو بكر البيهقى فيما ذكره من مناقب أحمد من الاعتقاد[٦].

و يقول أيضا معلقا على رسالة أبى الفضل:

و له فى هذا الباب مصنف ذكر فيه من اعتقاد أحمد ما فهمه و لم يذكر فيه ألفاظه و إنما ذكر جمل الاعتقاد بلفظ نفسه و جعل يقول: و كان أبو عبد اللّه و هو بمنزلة من يصنف كتابا فى الفقه على رأى بعض الأئمة و يذكر مذهبه بحسب ما فهمه و رآه و إن كان غيره بمذهب ذلك الإمام أعلم منه بألفاظه و أفهم لمقاصده‌[٧]. اه[٨].

[١] - ستأتى ترجمته ص: ٣٤٤.

[٢] - أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد البصرى، ثم البغدادى، ابن الباقلانى، صاحب التصانيف. توفى سنة ثلاث و أربع مائة. انظر: ت/ بغداد: ٥/ ٣٧٩، المنتظم: ٧/ ٢٦٥، وفيات الاعيان: ٤/ ٢٦٩، سير أعلام النبلاء: ١٧/ ١٩٠، البداية و النهاية: ١١/ ٣٥٠، شذرات الذهب: ٣/ ٩٢.

[٣] - الحافظ العلامة الثبت الفقيه، أبو بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقى، صاحب التصانيف الكثيرة المفيدة المشهورة، توفى سنة ثمان و خمسين و أربع مائة. انظر: المنتظم: ٨/ ٢٤٢، الكامل:

١٠/ ٥٢، سير أعلام النبلاء: ١٨/ ١٦٣، وفيات الأعيان: ١/ ٧٥، طبقات الشافعى للسبكى:

٤/ ٨، البداية و النهاية: ١٢/ ٩٤، النجوم الزاهرة: ٥/ ٧٧، طبقات الحفاظ ص: ٤٣٣، شذرات الذهب: ٣/ ٣٠٤.

[٤] - مجموع الفتاوى: ٦/ ٥٣.

[٥] - ستأتى ترجمته ص: ٢٩٢.

[٦] - نفس المصدر: ١٢/ ٣٦٧.

[٧] - مجموع الفتاوى: ٤/ ١٦٧- ١٦٨.

[٨] - و قد أوشكت على الانتهاء من تحقيق هاتين الرسالتين و التعليق عليهما، و ستقدمان إن شاء اللّه للطبع.