المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ٧٣ - التعليق

تعريف الجهمية للإيمان‌

قال أبو بكر الخلال:

٦- و أخبرنى محمد بن موسى‌[١] و محمد بن على‌[٢] أن حمدان بن على الوراق‌[٣] حدثهم قال: سألت أحمد و ذكر عنده المرجئة[٤] فقلت له: إنهم يقولون: إذا عرف الرجل ربه بقلبه فهو مؤمن. فقال: المرجئة لا تقول هذا بل الجهمية[٥] تقول بهذا[٦]. المرجئة تقول حتى يتكلم بلسانه (و إن لم تعمل جوارحه)[٧]. و الجهمية تقول: إذا عرف ربه بقلبه و إن لم تعمل جوارحه، و هذا كفر، إبليس قد عرف ربه فقال: رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي‌[٨] قلت:

فالمرجئة لم كانوا يجتهدون و هذا قولهم؟ قال: البلاء[٩].

التعليق:

الجهمية: أتباع جهم بن صفوان الترمذي‌[١٠]. و ما ذكره الإمام أحمد عنهم فى تعريفهم للإيمان هو ما أجمع عليه الباحثون فى آراء الطوائف و الفرق فالإيمان عند «جهم» و أتباعه عبارة عن شي‌ء واحد و هو المعرفة و أنه لا يزيد و لا ينقص‌

[١] - هو: محمد بن موسى، أبو الفضل الوراق، قال عنه: أبو بكر الخلال: رجل جليل القدر كثير العلم. اه، توفى سنة مائتين و ثلاث و ثمانين. ت/ بغداد: ٣/ ٢٤١.

[٢] - هو: محمد بن على بن شعيب، أبو بكر السمسار، سكت عنه الخطيب. ت/ بغداد: ٣/ ٦٦.

[٣] - هو: محمد بن على المعروف بحمدان. كان فاضلا ثقة. ت/ بغداد: ٣/ ٦١.

[٤] - سيأتى تعريف شامل بالمرجئة و فرقها عند الكلام عن الفرق ص: ٢/ ٣٦٢.

[٥] - سيأتى تعريف بالجهمية و معتقداتها عند الكلام عن الفرق ص: ٢/ ٣٦٨.

[٦] - إلى هنا أخرجه ابن أبى يعلى بسنده من طريق آخر عن حمدان به. طبقات الحنابلة: ١/ ٣٠٣.

[٧] - فى الأصل« و تعمل جوارحه». و الظاهر- و اللّه أعلم- أن هنالك سقطا و هو ما أثبته إذ إنه لا يوجد في المرجئة من يقول بهذا.

[٨] - سورة الحجر/ ٣٩ ..

[٩] - السنة:( ق: ٩٤).

[١٠] - قال عنه الذهبى: الضال المبتدع رأس الجهمية هلك في زمان صغار التابعين و ما علمته روى شيئا لكنه زرع شرا عظيما. ميزان الاعتدال: ١/ ٤٢٦.