المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ١٤١ - قال أبو بكر الخلال

قول الإمام أحمد فى ذكر أول من تكلم فى القدر

قال أبو بكر الخلال:

١٠٨- أخبرنى أحمد بن محمد أبو حامد الوراق الطرسوسى‌[١]:

قال: حدثنا محمد بن حاتم بن نعيم المروزى‌[٢] قال: حدثنا على بن سعيد[٣] قال:

سمعت أحمد يقول: أول من تكلم فى القدر بالبصرة معبد الجهنى‌[٤] و سسلوا[٥] رجل من الأساورة[٦].

[١] - لم أجد له ترجمة فيما اطلعت عليه من المصادر.

[٢] - ثقة، تقريب: ٢/ ١٥٢.

[٣] - ابن جرير، النسائى، صدوق، صاحب حديث، توفى سنة بضع و خمسين و مائتين. تقريب: ٢/ ٣٧.

[٤] - معبد بن خالد الجهنى القدرى، أول من أظهر القدر بالبصرة، مبتدع ضال مضل. خرج مع ابن الأشعث على الحجاج فقتل سنة ثمانين. الجرح و التعديل: ٨/ ٢٨٠، ميزان الاعتدال: ٤/ ١٤١، تقريب: ٢/ ٢٦٢.

[٥] - هكذا جاء فى الأصل. و فى رواية عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ذكر أحمد بسنده عن عبد العزيز بن مهران البصرى قال: و لا أعلم أحدا يومئذ يتكلم فى القدر غير معبد و رجل من الأساورة يقال له سسويه. السنة لعبد اللّه ص ١٢٣.

و قال ابن عون: أدركت الناس و ما يتكلمون إلا فى على و عثمان حتى نشأ هاهنا حقير يقال له سنسويه البقال. فكان أول من تكلم فى القدر.

و قال الأوزاعى: أول من نطق فى القدر: رجل من أهل العراق يقال له: سوسن كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهنى و أخذ غيلان عن معبد.

و قال يونس بن عبيد: أدركت البصرة و ما بها قدرى إلا سنسويه و معبد الجهنى و آخر ملعون فى بنى عوافة. انظر: شرح السنة للالكائى: ٤/ ٧٤٩- ٧٥٠.

قال الذهبى: سسويه: زوج والدة موسى الأسوارى، مجهول. هكذا فى ميزان الاعتدال: ٢/ ٢٥٤ و فى لسان الميزان ٦/ ٣٣٥ قال ابن حجر: اسمه يونس الأسوارى أول من تكلم بالقدر و كان بالبصرة فأخذ عنه معبد الجهنى، ذكره الكعبى فى طبقات المعتزلة و ذكر أنه كان يلقب سسويه. ا ه.

و مما تقدم يتضح لنا أن أول من ابتدأ هذه البدعة هو: سسويه و أخذ معبد عنه و نشرها و أخذ غيلان عن معبد و هذا هو المشهور. و غيلان هو ابن أبى غيلان الدمشقى قال الساجى: كان قدريا داعية دعا عليه عمر بن العزيز فقتل و صلب و كان غير ثقة و لا مأمون، و ناظره الأوزاعى و أفتى بقتله.

فصلب بعد الخمسين و مائة. انظر: ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٣٨، لسان الميزان: ٤/ ٤٢٤.

[٦] - السنة( ق: ٨٥/ أ).