المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ٢١٢ - باب ما أبطل الله تبارك و تعالى أن يكون القرآن إلا و حيا و ليس بمخلوق

جبرائيل محمدا القرآن و هو شديد القوى‌ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى‌[١] إلى أن قال: فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما أَوْحى‌[٢] فسمى القرآن و حيا و لم يسمه خلقا.

قال ثم إن الجهمى ادعى شيئا آخر فقال: أخبرونا عن القرآن هو شي‌ء.

قلنا: نعم هو شي‌ء. قال: إن اللّه خالق كل شي‌ء فلم لا يكون القرآن مع الأشياء المخلوقة و قد أقررتم أنه شي‌ء.

فلعمرى أنه ادعى أمرا أمكنه الدعوى فيه و لبس على الناس بما ادعى فقلنا إن اللّه لم يسم كلامه فى القرآن شيئا (إنما سماه الّذي كان يقول)[٣] أ لم تسمع إلى قوله: إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْ‌ءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‌[٤] فالشي‌ء ليس هو قوله إنما الشي‌ء الّذي كان بقوله و قال فى آية أخرى: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً[٥] فالشي‌ء ليس هو أمره إنما الشي‌ء الّذي يأمره‌[٦].

و من الأعلام و الدلالات أنه لا يعنى كلامه مع الأشياء المخلوقة قوله فى الريح التى أرسلها على عاد: ما تَذَرُ مِنْ شَيْ‌ءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ‌[٧] و قال: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ بِأَمْرِ رَبِّها[٨] و قد أتت تلك الريح على أشياء لم تدمرها منازلهم و مساكنهم و الجبال التى بحضرتهم قد أتت عليها تلك الريح و لم تدمرها و قال: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فكذلك إذا قال: اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ[٩] لا يعنى نفسه و لا علمه و لا كلامه مع الأشياء المخلوقة، و قال لملكة سبأ: وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ[١٠] و قد كان ملك سليمان شيئا لم تؤته فكذلك إذا قال: خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ لا يعنى كلامه مع الأشياء المخلوقة و قال اللّه لموسى: وَ اصْطَنَعْتُكَ‌

[١] - سورة النجم/ ٦.

[٢] - سورة النجم/ ١٠.

[٣] - فى المطبوع: إنما سمى شيئا الّذي كان يقوله.

[٤] - سورة النحل/ ٤٠.

[٥] - سورة يس/ ٨٢.

[٦] - فى المطبوع: الّذي كان يأمره.

[٧] - سورة الذاريات/ ٤٢.

[٨] - سورة الأحقاف/ ٢٥.

[٩] - سورة الرعد/ ١٦، و سورة الزمر/ ٦٢.

[١٠] - سورة النمل/ ٢٣.